欽定古今圖書集成博物彙編神異典
第一百七十二卷目錄
僧部列傳四十八
後梁
彥暉 歸嶼
智閑〈附大同〉 光仁〈附本仁 居遁〉
師備 存壽
師彥 本寂
彥偁〈附壽闍棃〉 從審
鴻楚 無作
貫休〈附處默 曇域〉 國道
智宣 齊己
惟勁 智暉
後唐
桂琛 慧稜
道怤 從禮
景霄 貞峻
貞辯 虛受
可周 貞誨
可止 如敏
全宰 鴻莒
道賢 誠慧
無跡 𧦬光
令諲
神異典第一百七十二卷
僧部列傳四十八
後梁
彥暉
按《宋高僧傳》，「彥暉姓孫氏，今東京陽武縣人也。佩觿 之歲，聞父讀《金剛般若》，瞪目凝聽，澹然歡喜。又屬家 內齋僧，磬梵俱作于簾幕之下，合掌欣然。登年十五， 隨師學法，往太原、京兆、洛陽，聽采忘勞。年滿，於嵩山 少室寺受大戒，隸習毗尼，頗通深趣。次尋經論，皆討 元源。且曰：『為善不同，同歸乎治。治則戒定慧也。入聖 機械，此三治性之極致也』。」屆洛都，先達無不推伏，至 乎四部，悉仰柔明，臨鑑則戚少欣多，執瓶則荷輕持 重。三衣之外，百一之資，量足而供，更無餘長。所行慈 忍，匪事規求，不畜門徒，惟勞自己。勤勤化導，默默進 修，是故南燕之人，號為「佛子。」初寄明福寺講《百法論》 也，四海英髦，風趨波委，恆溢百餘，且「多俊邁。精研論 席，鑽仰經宗。其間碩學兼才，故有分為上下十惡。十 惡者，若八伯之號焉。上十惡，則洞閒性相，高建法幢， 宗因喻三，立破無滯；下十惡，則學包內外，吟詠風騷， 擊論談經，聲清口捷，讚揚梵唄，表白導宣。蓋因題目 之分，乃極才能之際。云惡則倒背之言，乃是極善也。」 其門弟子為若此也。暉因明《百、法》二論，各講百許遍， 出弟子一百五十餘人，著鈔曰《滑臺》，盛行於世。以乾 化元年秋八月三日，氣力薾然而奄化矣。春秋七十 二，法臘五十二。滑人追慕其德，二眾三百餘人，奉神 柩歸葬，於陽武縣側，營小塔焉。
歸嶼
按《宋高僧傳》：「歸嶼，姓湄氏，壽春人也。父元旭，知子敏 利，授以詩書，誦覽記憶，彌見過。群從諸子而竊願出 塵。父母允其頻請，乃禮本郡開元寺道宗律師為力 生焉。未及周星，念通《法華》《仁王》二經，登於弱冠而全 戒足，矜持三行靡曠，四儀習聽，新章寺通講授。後聞 洛京三輔經論盛行，結侶求師，僅於十載。疏通性相， 精大小乘名數一支，因明一學，《俱舍》《唯識》《維摩》上生， 皆深藏若虛也。」復往南燕，就暉公重覆所學，研朱益 丹。猶慨義章未為盡善，乃之今東京相國寺，遂糅新 鈔，講訓克勤，門生領悟。時朱梁後主與嶼丱角，同學 庠序，狎密情濃，隔面年深。即位半載，下詔訪之。嶼雖 知故舊，終歲不言，事不可逃，應召方入，帝見，悲喜交 集，宣賚豐厚。時屬嘉慶節會，下敕止絕天下薦僧道 恩命。其年獨賜嶼紫衣，仍號演法大師，兩街威儀迎 導至寺，兼敕東塔御容院為長講院。時閩帥以聖節 進金剛經一藏，絹三百匹，盡賜嶼焉，法侶榮之。然睹 舊鈔有所不安，未極其理，遂搜抉精義，於三載著成 二十卷，號曰《會要》。草字寫畢進呈，帝覽賞歎，敕令入 藏，嶼苦辭乃止。如是十五年中，唱導無怠，學徒繼榮， 贍公相繼傳持。至後唐清泰三年十月十日，謂門人 洪演曰：「余氣力惙然，無常將至，汝好住修進。」焚香合 掌，初夜長逝，春秋七十五，僧臘五十五。即以其月十 八日遷塔於京東郊寺莊東岡焉。
智閑〈附大同〉
按《宋高僧傳》：智閑，青州人也。身裁六尺，博聞強記，有 幹略。親黨觀其所以，謂之曰：「汝加力學，則他日成佐 時之良器也。」俄爾辭親出俗，既而慕法心堅，至南方
