夜夢佛攜賢行，步步蹈，履濃雲，若乘剛焉。每行不知 幾百里，而指之曰：「此摩竭陀國，此占波國，南印度、西 印度迦濕彌羅等國。」且行且記，喜躍不勝。及寤覺冥， 解五天梵音，悉曇語言。時西域僧到岐下，蔥嶺北諸 胡僧往往偽稱五印人。賢以一接語言，先斥之曰：「汝 是某國人」，北戎南梵，無敢紿之。隴坻道俗皆稟承密 藏，號阿闍棃也。迨長興末，明宗晏駕，立從厚為帝。鳳 翔清泰不恭其命，遣王思同帥師伐之，清泰乃嬰城 自守。清泰問賢曰：「危甚矣，如何？」對曰：「召竇八郎，可逆 知勝負也。」清泰出，乘城撫眾，其竇八介甲持戈來馬 前作迎鬥之狀，跳躍已解甲投戈而走。賢曰：「此外敵 必降之象也。」果如斯說，清泰乃擁兵而東，召賢俱行 入洛，即帝位，歟改元曰清泰。賢奏曰：「年號不佳，何邪？」 水清石見。至二年，敕移并州。晉高祖為天平軍，乃阻 兵自固，潛連契丹，長驅入洛。清泰自焚，果石見之應 矣。晉兵未至，賢先終於洛。今兩京傳《大教》者，皆法孫 之曾元矣。竇八郎者，岐人也，家且富焉。自荷器鬻水， 言語不常，唯散髮披衣狂走，與李順興相類。或遇牛 驢車，必撫掌而笑。迨死，焚之火聚中，盡化金色胡蝶 而飛去，或手掬衣扇行之，歸家供養焉。
誠慧
按《宋高僧傳》，「誠慧，元禮之宗盟。祖派蔚州，靈丘之故 邑。父母深信，注意清涼。因瞻大聖之容，乃乞興邦之 子。既而有孕，遂誕賢童。纔當丱年，器榦天假。自詣臺 山，永為佛子。時真容殿釋法順睹其儁哲，化以苦空， 勸捨俗衣，令披法服。暨登具足，尤習毗尼。自後孤遊 谿谷，多處林泉。有王子寺僧湛崇等請居茲寺。慧主」 任之餘暇，內外典教，靡捨斯須，供贍精嚴，非不勤恪。 恆轉《華嚴經》，數盈百部。每至卷終，懇發願曰：「以我捧 經之手，救彼苦惱之人。」而屬武皇與梁太祖日尋干 戈，中原未定，武皇中流矢創，痛楚難任。思憶慧師，翹 想焚香，痛苦乃息。遙飛鴈帛，遠達雞園。命下重巒，迎 歸丹闕。武皇躬拜，感謝慈悲，便號國師矣。後乞歸本 寺，金峰顯耀，玊樹相依，九州之珍寶皆來，百寺之樓 臺普建。莊宗即位，詔賜紫衣，次宣師號，慧堅不受，帝 復宣。厥後再朝天闕，更極顯榮。受恩一月，卻返五臺。 同光三年乙酉歲十二月，囑累門人廷珪曰：「吾今化 緣將畢，為吾進《遺表》，達於宸聽，宜各努力，理無相代。」 言訖入丈室右脅而終也。俗齡五十。僧臘三十。帝聞 惻愴。遣高品監護喪筵。仍敕賜祭三朝火燼，五色骨 存。收取舍利而起塔焉。諡曰「法雨。」塔曰「慈雲」也。
無跡
按《宋高僧傳》：「無跡姓史氏，朔方人也。當宣宗御宇，佛 法中興。大中九年，年正十三，決志捨家，投白草院法 空大師為弟子。操執密縝，拂攘囂塵。咸通三年，用賓 於京室，得戒度於西明寺矣。凡於百藝，悉願遊焉。慕 林定威能畫，戴安道能琴，我則講貫之餘，兼而綜習。 先是唐恆夫嘗作鎮朔方，後於輦下相遇，以家僧之 禮待焉。」蓋知言行相高，復能唱導。聞恆夫白兩街功 德使，請隸西明寺。旋屬懿宗皇帝於鳳翔法門寺迎 真身，右宣副使張思廣奏跡充乎讚導，悅懌上心，宣 賚稠厚。光啟中，傳授佛頂熾盛光降諸星宿吉祥道 場，法歸本府。府帥韓公聞其堪消分野之災，乃於鞠 場結壇修飾，而多感應。景福中，太尉韓公創修廣福 寺，奏跡住持，皆以律範繩之，塞垣間求戒者必請為 力生焉。梁乾化丙子歲，中書令韓公洙奏署師號曰 鴻遠。後唐同光三年乙酉歲四月一日，坐終於丈室。 筋骨如生，風神若在。蕃漢之人觀禮稱歎曰：「昔至德 中，當府龍興寺有高士辯才坐亡」，遂漆布之。乾寧元 年，府帥舉奏，敕諡曰「能覺今跡，師可不異時而同事 哉？」中書令韓公命工布漆焉。莊宗朝，軍府從事薛昭 紀為碑頌德云。
𧦬光
按《宋高僧傳》，「𧦬光，字登封，姓吳氏，永嘉人，唐史官左 庶子兢之裔孫也。幼捨家於陶山寺剃度，居必介然， 不與常人交雜，好自標遇，慢易緇流，多作古調詩，苦 僻寡味，得句時有得色。長於草隸，聞陸希聲謫宦於 豫章，光往謁之。陸恬靜而傲氣，居於舟中，凡多回投 刺，且不之許接。一日，設方計干謁，與語數四，苦祈其」 草法，而授其《五指發鐙訣》。光書體當見遒健，轉腕迴 筆，非常所知。乃西上，昭宗詔對御榻前書，賜紫方袍。 後謁華帥韓建，薦號曰「廣利。」自華下歸故鄉，謁武肅 王錢氏，以客禮延之。而性畔岸，弗愜王情，乃歸甬東 終焉。有文集，為知音者所貴。出筆法。弟子從瓌、溫州 僧正智琮，皆得墨訣，有《朝賢贈歌詩》。吳內翰融、羅江 東隱等五十家，僅成一集。時四明太守仰詮素重光 高蹈，躬為喪主，理命令葬。後三年，准西域焚之，發棺 儼若生相，髭髮爪皆長。茶毗，收舍利，起小塔焉，則後 唐長興中也。
令諲
按《宋高僧傳》：「令諲，姓楊氏，陜府閿鄉人也。幼而履操
