奏乞旌勸，敕諡大師曰「廣慧」，塔曰「念定。」弟子無轍，亦 致遠之高足，齎血書經二卷、瑞華碗一枚，詣闕奏呈， 宣賜紫衣。天復中終。及梁乾化初，中書令、西平王韓 公遜錄遺跡奏聞，太祖敕致諡曰「法空」，別賜紫方袍， 塞垣榮之。後唐同光中，從事薛昭紀為碑焉。
幽元
按《宋高僧傳》：「幽元，俗姓劉，幽州人也。夙懷出俗之願， 年及弱冠，方遂前心，投并州賢禪師而了元契。元和 二年，振錫江左，至會稽大雲寺，見三學僧柅定食輪 資緣都闕。元發言響應，檀越供贍。未幾，移居湖心龜 山妙喜古寺。九年，屬平昌孟簡鎮於越，枉駕問道，遂 構成大院。十二載，復登南嶽，棲止絕頂。十三年，豫章」 太守商祐篤重其道，命住東明寺，即東晉安帝世之 所造。僧數繁湊，寶曆中，為奏改為世福，兼置戒壇，續 敕改為度僧寺。其間形像，皆元之化導。太和元年，沈 傅中丞又加信向。元於院南別造佛閣五層，功就，謂 弟子曰：「福事無盡，生涯有期。物有闕，然後人庀具。吾 終後，可將屍漆布安閣下。」言訖而化。門人特旁立塔 焉。
智頵
按《宋高僧傳》：「智頵者，中山人也。自幼辭親，來五臺山， 善住閣院，禮賢林為師。誦經合格得度。神情爽拔，氣 調高峙。於世資財少欲知足，糲食充腹，麤衣禦寒，餘 有寸帛，未嘗不濟諸貧病也。遊方參翫，預諸講席。傳 《法華》《維摩》二部，窮源盡理。後挂錫高峰，息心卻掃。距 元和中，眾辟為五臺山都檢校。守僧長頵與時遷徙」， 固辭不允，遂登此職。後遇歲當饑饉，寺宇蕭條。有華 嚴寺，是大聖棲真之所，巡遊者頗眾，供施稀疏，院宇 倫巡，例稱不迨，眾請為華嚴寺都供養主。時德不孤， 有法照、無著、澄觀之出世也，當觀師製《華嚴經》疏，海 眾雲集，請頵為講主，日供千僧十有餘祀，食無告乏， 皆云「有無盡藏之米麪也。」歲久頗見豐盈。有鄰院僧 義圓，亦當代之碩德也，謂頵久知常住，私有謗言，非 平等心，是貪饕者也。夜有神人報圓曰：「僧長是千佛 之一數也。汝發輕言，若不悔過，當墮惡道。」圓乃詰朝 嗚足懺謝，有茲驗也。及鍾武宗澄汰，頵遁乎山谷，不 捨文殊之化境。未逾歲，載宣宗即位，敕五臺諸寺度 僧五十人，宣供衣帔。山門再辟頵為十寺僧長，兼山 門都修造供養。主大中七年，與寰海遊臺四眾建無 遮精妙供養。一月日，乃謂大眾曰：「吾欲暫憩微骸，息 心斂跡，佐助眾務，吾無能為也。付諸俊哲，繼吾遺躅。」 乃淨室安坐而滅。春秋七十七，夏臘五十八云。
慧靈
按《宋高僧傳》：慧靈，未詳何許人也。幼脫塵機，勤從誦 習，及當應法，戒品方圓，銳意毗尼。探賾持犯，以行副 解，心口相符。由是講訓名望，翕如也。人皆奉畏，神明 如也。大中七年，宣宗幸莊嚴寺，禮佛牙，登大塔，宣問 耆老，乃賜紫衣。其年六月，敕補靈為新寺上座矣。帝 望寺西北廢總持寺，乃下敕曰：「朕以政閑賞景，幸於 莊嚴。其寺複殿重廊，連甍比棟，幽房祕宇，窈窕疏通。 密竹翠松，垂陰擢秀，行而迷道。天下梵宮，高明寡匹。 當建之時，以京城西昆明池勢微下，乃建木浮圖，高 三百尺。藩邸之時，遊此伽藍，睹斯勝事。其總持寺，大 業中立，規制與莊嚴寺正同。今容像則毀，忍草隨荒， 香徑蕪侵，尚存基址。其寺宜許重建，以副予心。」三月 十一日，令三教首座辯章勾當修寺。及畢工，推靈為 綱，任崇聖寺賜紫叡川充寺主，福壽寺臨壇大德賜 紫元暢充都維那。靈居寺職，清眾咸序，帝所欽重。寺 中常貢梨華蜜，其色白，其味愈常。蠟房所取者，靈居 新寺終矣。究其靈公，如曾預代宗永泰中參譯《證義》， 則可年百奇歲矣。如不見《不空》《良賁》，乃春秋夏臘，無 理知焉。
常達
按《宋高僧傳》：「常達，字文舉，俗姓顧，海隅人也。發跡河 陽大福山，遊學江淮諸勝寺。達允迪中和，克完戒法， 專講南山律鈔。後求《涅槃圓音》，《法華止觀》，復通《陰符》、 老莊百家之書，其餘分時之學，盡二王之筆跡。後隨 方參禪，詣於宗極。俄屬武宗滅法，歎曰：『我生不辰，不 自我後』。由是寢默山棲，委裘遁世而無悶焉。宣宗重」 建法幢，荐興精舍，合境民人皆達之化導，故太守韋 曙特加崇重。身不衣繒纊，室惟蒙薜蘿，四眾知歸，諸 方慕化，其潔白鶴鷺如也。咸通十二年，合郭僧民請 紹四眾教誨，或遊遨坰牧，或嘯傲海壖，不出林麓，動 經數載，雖貴士單車詣門，莫得而見。於七五言詩，追 用元和之體，著《青山履道歌》，播人脣「吻，忽於自恣。」明 辰鳩眾於長廊，合掌遂申長別，辭甚剛正。因臥疾不 起，絕食七日而逝。實咸通十五年九月十六日也。春 秋七十四，僧臘五十一。門人會清、傳朗奉靈柩殯於 寺之東南三百步。後年即墳起塔。潁川陳言撰塔銘， 邑大夫汝南周思輯為檀信，乾符四年立碑焉。
