止法林院。況乎都闕浩穰，象龍輻湊，及照之唱導，翕 如於下風服膺矣。以乾祐元年三月二十六日示滅 於講院，春秋七十，僧臘五十。四眾號慕，侍中李公傾 易定，曾為外護，復守洛宅，飾終喪禮，悉以資奉。粵四 月三日，遷神於城南，行茶毗法，收舍利紅潤可數百 粒。濟陽丁公為保釐之簉職，為樹塔於廣化之寺南 岡，照平昔講，凡七十餘座，勤勤為法，門生頗多。宰臣 馬公孫最所欽重，前後贈詩，僅數十首，洛中為美談 矣。
從隱〈附夢江〉
按《宋高僧傳》：「從隱姓劉氏，洛陽三鄉人也。丱年敏慧， 誓欲出塵。二親既聽，乃投本邑竹閣院，依師誦習，陶 練靈府。尋於嵩陽受戒畢，就長水聽采。纔歷數年，克 通百法，中觀彌陀三經論焉。而諲師年老，深許隱之 博達性相。後於洛布金院赴請敷演。至後唐清泰中， 諲付講座日為眾三登法席。夏中長晷覽藏經一帙， 精進苦節，人無與比。」乾祐二年正月，示疾而終，俗壽 五十三，僧臘三十二。乃依天竺法火化收合，真體，圓 淨堪愛。門人樹塔，至今存焉。次有長水縣縣泉院釋 夢江者，姓楊氏，本邑人也。神彩灑落，超拔凡態，遂願 出家。恆誦《仁王般若》。進具後講《百法論》。清泰中，龍門 廣化寺請為眾開演，遇帝幸其寺宣問妙辯天逸，悅 可上心，時於御前賜紫袈裟，確乎不受，訓導二十餘 年。講罷，行道禮佛，日惟一食，慈忍於物，罕逢慍色。周 顯德三年，疾終，緇素悲慕，為其建塔焉。
宗季
按《宋高僧傳》：「宗季者，俗姓俞，臨安人也。稚齒瑰偉，心 志剛直。嘗天震鄰家樹，季隨僵仆，有姊尼抱就膝視 之曰：『此非震死，且有生候』。至夜未央，甦而復作。遂勸 令出家，事欣平寺僧。後往衢州，投巨信論師，學《名數 論》，文義淹詳，且難詘伏，鋒芒如也。迨迴杭龍興寺召 講，時僧正蘊讓給慧縱橫，兩面之敵也。與閭丘方遠」 先生、江東羅隱為莫逆之交也，見而申問，季作二百 語詶之，讓正賞歎，遂請開講，四十餘年，出弟子七八 百人。漢乾祐戊申歲，疾終於本房。初，季講次遇一異 人，作胡語，問西域未來之經論，一眾驚然。季眇二目， 曾夜行，感神光引之。常覽古師之述作，曰：「可俯而窺 也。」遂撰《永新鈔釋般若心經》《暉理鈔解》《上生經》《彌勒 成佛經》《疏鈔》《補猷鈔闕》諸別行義章，可數十卷，並行 於世。季道行孤僻，性情方正，寡言語，氣貌高邁，誓不 趨俗舍，暨老，懇請亦罕赴。白衣家居，惟屢空衎然自 任，而孜孜手不釋卷，樂道向終。至今此宗越多，弟子 講導不泯焉。
行脩
按《宋高僧傳》：「『行脩，俗姓陳，泉州人也。少投北巖院出 家，小心受課，誦念克勤。十三削髮，往長樂府戒壇受 上品律儀。年始十八，參雪峰山存禪師，隨眾請問，未 知詮旨。辭存師言入浙去』。存曰：『與汝理定容儀，令彼 二人睹相發心。遂指其耳曰：『輪廓幸長，垂璫猶短，吾 為汝伸之』。雙手平曳，登即及肩。如是者三，自此長垂』」， 見者舉目。後唐天成二年丁亥歲入浙中，傾城瞻望， 檀施紛紛。遂構室於西關高峰，為其宴息。後蔚成大 院，脩別無舉唱，默默而坐，人問，唯笑而止。士女牽其 耳，交結於頤下。杭人號長耳和尚。以乾祐三年庚戌 歲十一月示疾，動用如平時，以三月中夜坐終，檀越 弟子以漆布，今亦存焉。後寄夢睦州刺史陳榮曰：「吾 坐下未完。」檢之元不漆布。重加工焉。
希覺
按《宋高僧傳》，「希覺，字順之，姓商氏，世居晉陵。覺生於 溧陽，家系儒墨。屬唐季喪亂，累被剽略，自爾貧窶。嘗 傭書於給事中羅隱家，偶問名居，隱曰：『毗陵商家兒， 何至於此』？歎息再三，多與雇直，勸歸鄉修學。至年二 十五，歎曰：『時不我與，或服冕乘軒，皆一期爾』。」忽求出 家於溫州開元寺，文德元年也。龍紀中受戒，續揣摩 律部，稟教於西明寺慧則律師，時在天台山也，則乃 法寶大師之高足。廣明中，關中喪亂，避地江表。覺始 窺其牆，終見室家瓌富，以則出《集要記》解《南山鈔》，不 稱所懷，何耶？古德妄相穿鑿，各競師門，流宕忘返。覺 遂著記，廣之曰《增暉錄》，蓋取曹植云：「螢燭末光，增暉 日月。」謙言《增暉》，《集要》之日月也。二十卷成部，浙之東 西，盛行斯錄。暨乎則公長往，乃講訓於永嘉武肅王 錢氏季弟鏵牧是郡，深禮重焉。尋為愚僧所誣，愬釋 而不問，徙於杭大錢寺。文穆王造千佛伽藍，召為寺 主，借紫私署曰「文光大師」焉。四方學者，騁騖而臻。覺 外學偏多，長於《易》道，著《會釋記》二十卷，解《易》至《上下 繫》及末文甚備。常為人敷演此經，付授於都僧正贊 寧。及乎老病，乞解見任僧職，既遂所懷，唯嘯傲山房， 以吟詠為樂。年八十一，然猶手抄書籍異本，曾無告 倦。未終之前，捨衣物作現前僧得施，復普飯一城僧。 自此困憊，每睡，見有一人，純衣紫服，肌膚軟弱，如綿 纊焉。意似相伴。纔欲召弟子將至，此人舒徐下床，後
