曰：「護戒神也。」師曰：「吾患有宿愆未殄，汝知之乎？」曰：「師 有何罪，唯一小過耳。」師曰：「何也？」曰：「凡折缽水，亦施主 物。師每傾棄，非所宜也。」言訖而隱。師自此洗缽水盡 飲之，積久因致脾疾，十載方愈。吳越國王嚮師道風， 召賜紫衣，署「普覺禪師」，命住臨安功臣院。開寶四年， 大將凌超於五雲山創院奉師，為終老之所。師每攜 大扇，乞錢買肉飼虎，虎每迎之，載以還山。雍熙二年 示寂，塔於本院。
瓌省
按《五燈會元》：杭州千光王寺瓌省禪師，溫州鄭氏子。 幼歲出家，精究律部，聽天台文句，棲心於圓頓止觀。 後閱《楞嚴》，文理宏濬，未能洞曉。一夕誦經既久，就案 假寐，夢中見日輪自空而降，開口吞之，自是倏然發 悟，差別義門，渙然無滯。後參永明，永明唯印前解，無 別指喻，以忠懿王所遺衲衣授之表信。住後，上堂：「諸 上座，佛法無事。昔之日月，今之日月；昔日風雨，今日 風雨。昔日上座，今日上座。舉亦了，說亦了，一切成現。 好珍重！」開寶五年七月，寶樹浴池忽現其前。師曰：「凡 所有相，皆是虛妄。」越三日示疾，集眾言別，安坐而逝。 闍維，收舍利建塔。
泰欽
按《五燈會元》：金陵清涼泰欽法燈禪師，魏府人也。生 而知道，辯才無礙，入法眼之室，海眾歸之，僉曰敏匠。 初住洪州雙林院，開堂日，指法座曰：「此山先代尊宿 曾說法來，此座高廣，不才何陞？古昔有言，作禮須彌 燈王如來，乃可得坐。且道須彌燈王如來今在何處？ 大眾要見麼？」一時禮拜，便陞座。良久曰：「大眾秪如此 也，還有會處麼？」僧問：「如何是雙林境？」師曰：「畫也畫不 成。」曰：「如何是境中人？」師曰：「且去境也未識，且討人。」又 僧問：「一佛出世，震動乾坤。和尚出世，震動何方？」師曰： 「甚麼處見震動？」曰：「爭奈即今何？」師曰：「今日有甚麼事？」 有僧出禮拜，師曰：「道者前時謝汝請我，將甚麼與汝 好？」僧擬問次，師曰：「將謂相悉，卻成不委。」問：「如何是西 來密意？」師曰：「苦。問：『一佛出世，普潤群生，和尚出世，當 為何人』？」師曰：「不徒然。」曰：「恁麼則大眾有賴也。」師曰：「何 必？」乃曰：「且住得也。」久立，尊官及諸大眾，今日相請勤 重，此箇殊功，比喻何及？所以道：「未了之人聽一言，秖 這如今誰動口。」便下座，立倚拄杖而告眾曰：「還會麼？ 天龍寂聽而雨華，莫作須菩提幀子畫將去，且恁麼 信受奉行。」問：「新到近離甚處？」僧曰：「廬山。」師拈起香合 曰：「廬山還有這箇也無？」僧無對。師《自代》云：「尋香來禮 拜和尚。」問：「百骸俱潰散，一物鎮長靈。未審百骸一物， 相去多少？」師曰：「百骸一物，一物百骸。」次住上藍護國 院，僧問：「十方俱擊鼓，十處一時聞。如何是聞？」師曰：「汝 從那方來？」問：「『善行菩薩道，不染諸法相』。如何是菩薩 道？」師曰：「諸法相。」曰：「如何得不染去？」師曰：「染著甚麼處？」 問：「不久開選場，還許學人選也無？」師曰：「汝是點額人。」 又曰：「汝是甚麼科目？」問：「如何是演大法義？」師曰：「我演 何似汝演？」次住金陵龍光院。上堂，維那白椎云：「法筵 龍象眾，當觀第一義。」師曰：「維那早是第二義，長老即 今是第幾義？」乃舉衣袖曰：「會麼？大眾，此是手舞足蹈， 莫道五百生前曾為樂主來。或有疑情，請垂見示。」時 有一僧問：「如何是諸佛正宗？」師曰：「汝是甚麼宗？」曰：「如 何？」師曰：「如何即不會。」問：「上藍一曲師親唱，今日龍光 事若何？」師曰：「汝甚麼時到上藍來？」曰：「諦當事如何？」師 曰：「不諦當即別處覓。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「且問 小意，卻來與汝大意。」師後住清涼大道場，上堂，僧出 禮拜次，師曰：「這僧最先出為大眾，答國主深恩。」僧便 問：「國主請命，祖席重開。學人上來，請師直指心源。」師 曰：「上來卻下去。」問：「法眼一燈，分照天下，和尚一燈，分 照何人？」師曰：「法眼甚麼處分照來？」師乃曰：「某甲本欲 居山藏拙，養病過時，奈緣先師有未了底公案，出來 與他了卻。」時有僧問：「如何是先師未了底公案？」師便 打曰：「祖禰不了，殃及兒孫。」曰：「過在甚麼處？」師曰：「過在 我殃及。」伱江南國主為鄭王時，受心法於法眼之室。 暨法眼入滅，復嘗問師曰：「先師有甚麼不了底公案？」 師曰：「見分㭊次。」異日又問曰：「承聞長老於先師有異 聞底事。」師作起身勢。國主曰：「且坐。」師謂眾曰：「先師法 席五百眾，今秪有十數人在諸方為導首。你道莫有 錯指人路底麼？若錯指，教他入水入火，落坑落塹。然 古人又道：『我若向刀山，刀山自摧折；我若向鑊湯，鑊 湯自消滅』。且作麼生商量？言語即熟，及問著便生疏 去。何也？秖為隔闊多時，上座但」會，我甚麼處去不得？ 有去不得者，為眼等諸根，色等諸法。諸法且置，上座 開眼見甚麼？所以道：「不見一法即如來」，方得名為觀 自在。珍重！師開寶七年六月示疾，告眾曰：「老僧臥疾， 強牽拖與汝相見。如今隨處道場，宛然化城。且道作 麼生是化城？不見古導。」師云：「寶所非遙，須且前進。」及 至城所，又道：「我所化作。」今汝諸人試說箇道理，看，是 如來禪、祖師禪，還定得麼？汝等雖是晚生，須知僥忝。 我國主凡所勝地，建一道場，所須不闕，秪要汝開口
