都綱。永樂七年正月二日微疾，會眾西向，端坐而逝。 嘗集註《彌陀經》。」
正映
按《繼燈錄》：「南京靈谷潔菴正映禪師，撫州金谿洪氏 子。幼入安仁三峰為沙彌。洪武十九年，試經得度，謁 靈谷巽中謙禪師。方入門，懷中香忽墜地，遂有省。永 樂元年朝京，回福州諸山舉住雪峰。雪峰屋老敝巳 甚，不堪仍舊，師一舉而新之，人咸以為應雪峰再來」 之讖。洪熙元年，得旨住持靈谷。宣德元年詔僧錄司 左講經。卒於靈谷。有語錄名《古鏡三昧》。行於世。
如泰
按《松江府志》：「如泰，華亭人，不識字，乘一小舟，四方參 請。洪武二十八年四月，至珍敬菴，微疾。二十六日，對 眾自言：『我於初三日去矣，眾來送我』。至日，以所乘舟 寘於陸地，索浴更衣說偈，遂入舟自焚。」
禧果
按《登州府志》：「禧果，青州壽光人。年八歲，被元兵掠至 沙漠，投金山寺，師僧勝迪甚器重之。洪武十九年，至 遼東，官司異之，送至京師，備言明哈赤將士萬餘人 皆有降志。朝廷命宗國公往沙漠招安，果如所言。上 賚賜甚厚。至濟南，住正覺寺。永樂初，遷登州棲霞，創 法勝庵於縣東金山鄉，一日無疾而坐化。」
惟宗
按《紹興府志》：「惟宗，不知何許人，嘗結亭於道左，每盛 暑烹茶以濟行客。洪武十九年秋，大旱，惟宗曰：『願焚 身以濟民』。即日齋戒以火身，大雨如澍，鄉人立土祠 祀之。」
了改
按《繼燈錄》：嵩山少室凝然了改禪師，鍾秀於嵩陽金 店之茂族。自齠齔年，繫念空宗，知有己躬，下事，遂依 止少林。二十始納僧服。會松庭禪師住天慶，師往依 之，每以己事咨叩。一日，庭上堂曰：「一言迥脫，獨拔當 時。」師即釋然舉似庭，庭印之，歸隱二祖菴。洪武二十 三年，請主少室。永樂十九年無恙，忽召眾敘別，說偈 而逝。
克諧
按《浙江通志》：「克諧，天台奚氏子。幼端愿穎秀，讀書過 目輒成誦。見南翁凱公，詢咨道要，於頓漸偏圓名相， 靡不淹貫。成祖居燕邸，召問佛法大意，南還，宴坐而 化。闍維，得舍利甚顆。」
明顯
按《列朝詩集》：明顯俗名吳峰，幼落髮歙縣定光院，自 稱破窗和尚。海寧董山人來遊齊雲巖，投院見峰，一 言深契，定方外交。山人歎曰：「得見高僧，何必見名嶽 也。」翻然而歸。後以養母辭院。所為詩，往往不忘元境。 王寅曰：「破窗詩若已來親眼見，難去對人言。」古來詩 僧亦未有此。
大祐
按《蘇州府志》：大祐，字啟宗，姓吳氏。幼聞楞嚴咒，隨口 成誦。年十二出家寄心菴，內外典一覽能通大義。既 壯，為澤天泉司懺。又之武林，從及公參禪。洪武間，召 與蔣山廣薦，會遷蘇之北禪，歷僧錄司左右善世。會 內難，棄歸穹窿。永樂初，起修佛書，凡括《大般若義》六 百卷及平生所著《淨土指歸》《淨土真如禮文》《彌陀》《金 剛》二經直解。
永堅石
按《崇仁縣志》：「永堅石，洪武中住普濟禪庵，戒律嚴謹， 道行彰聞。永樂乙未，趺坐而化。庚子，現其身於朝，遣 內使王羅馳驛徵取。時堅石久入寂，取其像以去。」
善信
按《松江府志》：「善信，號無疑，蘇州嘉定人。俗姓吳。年二 十九出家，禮上海施水菴僧智德為師，參請蘇城萬 峰和尚。素不識字，建文三年，年五十九，示微疾，乃與 眾云：『吾自出家以來，脅不至席，工夫今日了當，將從 此辭』。索浴入龕畢，於謦咳間，欻然火起，自焚其身。寺 僧為起塔繪像。」
中公大方國師
按《池州府志》：中公，大方國師，不知其為何派也。中之 父為王福，福為黃觀外祖。中薙髮齊山寺，以善知識 稱。會洪武京師舉天下名僧，觀以中聞，遂赴召靈谷 道場，事畢賜紫還山。建文四年七月，籍觀黨，中遁，莫 知所之。永樂六年，革除禁解，中歸老齊山。
無壞
按《陝西通志》：「無壞，西方人，與秦愍王有宿世緣。卓錫 至終南山，夜擊木魚聲達王宮。王異之。明日來見師， 與語，王恍然悟前生事，命席禮師。師㩦石甑炊餅。石」 �煮水飲食。王從者數千人皆給。王乃即山為起寺 居之。竟證圓寂。師所遺禪衣錫杖並甑。�見存。
信受〈附覺性〉
按《無錫縣志》：「信受，字西傳，姓陳氏，嘉定人。博學有文， 幼聽法南翔寺，有悟因出家，後住翠微寺，著《韻會增
