曰永洪。居二載，明章帝召天下名僧十三人詣闕，月 溪與焉。將別，語弟子曰：『此中徒眾無踰四十，踰則不 利。抵京，將召人，上密令中使置經於地，覆以錦，諸僧』」 皆履而入，月溪獨伏不前。上促之，對曰：「非敢以方外 自高，懼籍經為罪，非上所以召臣意。」上異焉，取經入， 賜以茶，不飲而南灑。問故，對曰：「留都火焚四十八戶， 用禳之。」上未信。後守臣奏火作，如其語。久之遣還，至 留都，遂示寂。後人廣其故居以為寺，緇徒僅四十人， 過五人則一斃，三人則一病，過一二人則有怪，莫能 踰其數。
道證
按《蘇州府志》：「道證，字心印，長洲人。出家治平寺。宣德 間，詔授覺義住持大功德。奉敕較藏典中禁。年七十 三，示寂，賜祭葬治平寺方丈後。」
道聯
按《浙江通志》：「道聯六坐道場，兩被徵召纂大典，游戲 翰墨，緇白咸重之。後坐逝，英宗悼之，敕葬於藕花居 之傍。」
寶珠
按《嘉興府志》：「寶珠和尚嘗游杭嘉二郡，冬夏一衲，乞 食自活，宿無恆居，平時惟念佛不絕口，更無雜語。後 於海門寺忽若顛狂者，將半月餘，僧呵曰：『爾平生實 行，當與世人作眼目，何得乃爾』！珠曰：『既如是，吾行矣』。 索浴畢，安然坐化。」
祖淵
按《太平府志》：「祖淵，號雨菴，西菴僧也。闡明宗風，行于 閩浙。正統間，召入京，賜左善世，住西山圓寂。上遣禮 部主事林璧諭祭，尚書胡濙贊其像。」
智瑛
按《江寧府志》：「智瑛，上元人。正統初，住雲溪寺，因號雲 溪。初行頭陀行，為諸僧負薪米力作。已而有所悟。生 平不識文字，後乃能詩。廬山有天眼寺，得佛宗旨者， 惟瑛一人。晚年忽語其徒曰：『某月日吾將逝，逝必有 風雷之驚』。屆期預報諸庵主使集，時天朗霽，無纖雲， 至午，有片雲起西北，瑛乃沐浴，具盛儀，禮諸佛，與諸」 庵主別。已而疾風震電掣茆墮瓦。旋風自下轉入空 際。視瑛已遷化矣。
周和尚
按《廬江縣志》：周和尚世居山溪凹。正統間赴試，居天 下僧第二，授僧錄事。不受衣缽，辭去遊方。會韓都憲 雍征西，周通書史，諳天文地理及遁法，披袈裟謁之。 韓公出對云：「和尚挂紅穿綠，非莊嚴，實則莊嚴。」周隨 對曰：「大人腰金衣紫，素富貴行乎富貴。」韓大奇之，因 謀征西，事多賴之。既歸，提學薛方山以梅花百韻令 和，一夕吟成，薛大奇之。後不知所終。
慧顥
按《嘉興府志》：「慧顥，字無極，正統間，出家玉溪順慶寺。 在徑山誦心經，坐脫。」
寶燈
按《兗州府志》：「寶燈，東阿楊氏子也。二十出家，居城北 香山寺，參禪誦經，頗通外典。持行精苦，時刻不懈，蓋 真僧也。壽至九十四歲。一日沐浴更衣，自云化去，端 坐而瞑。」
了悟
按《四川總志》：「無際，姓莫，名了悟，一號蠶骨，安岳人。居 大竹黑崖，勤苦修行，久之若有所得，乃師古拙及無 念，遂得釋氏之要。既而卓錫道林四十餘年，脫胎離 形，時著靈異，四方無賢愚咸向之。正統間召入，敕為 宗師，登壇說戒，觀聽如堵。及卒，賜祭給傳，還葬木門。 所著有《語錄》一卷。」
道涓
按《處州府志》：「道涓，正統間為龍泉縣僧會，駐錫鰲峰 崇因禪寺，嚴戒持素。景泰庚午正月二十八日，辭別 鄉里，回山告眾，端坐雷音堂，說偈而逝，鼻出雙」�「光 瑩如玉。」時年八十一。
永慈
按《江寧府志》：「永慈，字海中，蜀余氏子。少時見僧，輒喜 投照月禪師剃染，遍參諸方，首謁太初和尚，開示父 母未生前有得。還靈谷，依雪峰和尚結制。後至牛首， 領眾三載。正統中，守備太監袁誠欽其道德，請住東 山翼善寺。先是，慈參東明和尚，勘驗水乳，明欲付以 衣缽，慈不受。至是明將示寂，命其弟子曰：『吾有衣法 二物，待十年後送至金陵東山海州和尚受納』。」屆期， 弟子持衣至山，慈升座祝香而受。慈付嗣法門人智 瑄，字寶峰，皆塔於東山禪院之後。
徹空
按《貴州通志》：「徹空，蜀僧。正統間，來往貴陽潮音寺。機 鋒警敏，詩亦清俊，復之蜀，稱寂，示偈唯以正宗風為 要。」
廣能
按《貴州通志》：「廣能，興隆僧。正統間，卓錫月潭寺。戒行
