麟為師寫照，師令作笑容，自為贊曰：「李公天上石麒 麟，傳得雲居道者真。不為拈花明大事，等閑開口笑 何人？泥牛漫向風前齅，枯木無端雪裏春。對現堂堂 俱不識，太平時代自由身。」元符元年正月四日，與客 語，有會其心，軒渠一笑而化。其令畫笑狀而贊之，非 苟然也。
道潛
按《浙江通志》：「道潛，字參寥，於潛何氏子。幼不茹葷，以 童子誦《法華經》，度為比丘，於內外典無不窺。能文章， 尤喜為詩，與秦少游、蘇軾深相契。蘇轍每稱其詩無 一點蔬筍氣，非近世詩僧比。有集行於世。」
仲殊
按《蘇州府志》：「仲殊，字師利，承天寺僧。初為士人，豫鄉 薦，妻以藥毒之，遂為僧。時食蜜以解藥毒。蘇軾素與 交善，號曰蜜殊。工詩詞，有《寶月集》，人詆其多艷體。」 按《德安府志》：「仲殊，安州人。常遊姑蘇臺，柱上倒書一 絕云：『天長地久任悠悠，爾若無心我亦休。浪跡姑蘇 人不管，春風吹笛酒家樓』。」性嗜蜜，自號蜜殊。蘇軾贈 有《嗜蜜歌》，載詩集中。
文照
按《松江府志》：「文照，名銓，善鼓琴，有琴曰響泉，居普照 寺，所居閣曰妙音。閉戶絕交，第挹好風良月，焚香撫 弄，云以供佛。鄰貴慕之，隔牆作亭，宵須以聽。銓知之， 徙於北牖。元祐間，獨與主簿劉發厚善。發贈詩曰：『寶 琴何所得？所得甚幽微。聊借絲桐響，還超智慧機。霜 風悲玉軫，江月人朱徽。向此諸緣盡，人間孰是非』。」發 嘗邀一客同見銓，銓方操縵為泛聲，客遽稱善，銓即 止。客不懌去。銓顧發曰：「何得引俗人入吾座也？」
良玉
按《蘇州府志》：「僧良玉，字蘊之，慧聚寺僧。行甚高，兼通 文史之學，善書，工琴棋。遊京師，梅聖俞友之，以聞於 朝，賜紫衣東歸。聖俞以詩送之曰：『來衣茶褐袍，歸變 椹色服。扁舟洞庭去，落日淞江宿。水煙晦琴徽，山月 上巖屋。野童遙相迎，風葉鳴橡槲』。後遁故山，專經為 務，號所居曰雨花堂。」
佛慧
按《五燈會元》：金陵蔣山法泉佛慧禪師，隨州時氏子。 僧問：「古人說不到處，請師說。」師曰：「夫子入太廟。」曰：「學 人未曉。」師曰：「春暖柳條青。」問：「如何是急切一句？」師曰： 「火燒眉毛。」問：「祖師面壁，意旨如何？」師曰：「撐天拄地。」曰： 「便恁麼去時如何？」師曰：「落七落八。」問：「二祖立雪齊腰， 意旨如何？」師曰：「三年逢一閏。」曰：「為甚麼付法傳衣？」師 曰：「村酒足人酤。」問：「蓮花未出水時如何？」師曰：「西瞿耶 尼。」曰：「出水後如何？」師曰：「泗州大聖。」問：「如何是祖師西 來意？」師曰：「髮長僧貌醜。」曰：「未審意旨如何？」師曰：「閉戶 怕天寒。」問：「南禪結夏為恁麼卻在蔣山解？」師曰：「眾流 逢海盡。」曰：「恁麼則事同一家。」師曰：「夢裏到家鄉。」上堂： 「來不來，去不去。腳下須彌山，腦後擎天柱。大藏不能 宣，佛眼不能覰。諸禪德，漸老逢春解惜春，昨夜飛花 落無數。」上堂，畫一圓相，以手拓起曰：「諸仁者還見麼？ 團團離海嶠，漸漸出雲衢。諸人若也未見，莫道南明 長老措大相，卻於寶華王座上念《中秋月》詩。若也見 得，此夜一輪滿，清光何處無？」上堂：「要去不得去，要住 不得住。打破大散關，脫卻孃生褲。諸仁者，若到臘月 三十日，且道用箇甚麼？」良久曰：「柳絮隨風，自西自東。」 上堂：「古人恁麼，南禪不恁麼。古人不恁麼，南禪卻恁 麼。大眾還委悉麼？王婆衫子短，李四帽簷長。」聖節上 堂，拈拄杖擊法座一下曰：「以此功德祝延聖壽。」便下 座。上堂：「時人欲識南禪路，門前有箇長松樹。腳下分 明不較多，無奈行人恁麼去。莫恁去，急回顧，樓臺煙 鎖鐘鳴處。」師因雪下上堂，召大眾曰：「還有過得此色 者麼？」良久曰：「文殊笑，普賢嗔，眼裏無筋一世貧。相逢 盡道休官去，林下何曾見一人。」上堂：「快人一言，快馬 一鞭。若更眼睛定動，未免紙裏麻纏。腳下是地，頭上 是天。不信但看八九月，紛紛黃葉滿山川。」師晚奉詔 住大相國智海禪寺，問眾曰：「赴智海留蔣山去住孰 是？」眾皆無對。師索筆書偈曰：「非佛非心徒擬議，得皮 得髓謾商量。臨行珍重諸禪侶，門外千山正夕陽。」書 畢坐逝。
宗本
按《五燈會元》：東京慧林宗本圓照禪師，常州無錫管 氏子。體貌龐碩，所事淳厚。年十九，依姑蘇承天永安 道昇禪師出家，巾侍十載，剃度受具。又三年，禮辭遊 方，至池陽謁振宗。宗舉天親從彌勒內宮而下，無著 問云：「人間四百年，彼天為一晝夜，彌勒於一時中，成 就五百億天子，證無生法忍，未審說甚麼法？」天親曰： 「秖說這箇法，如何是這箇法？」師久開悟。一日，室中問 師：「即心即佛時如何？」曰：「殺人放火，有甚麼難？」於是名 播寰宇。漕使李公復圭命師開法瑞光，法席日盛。武 林守陳公襄以承天、興教二剎命師擇居，蘇人擁道 遮留，又以淨慈堅請，移文諭道俗曰：「借師三年，為此
