Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 504 (1700-1725).djvu/19

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下,千眼頓開,端的有幾箇是迷逢達磨?諸人要識達 磨祖師麼?」乃舉手作捏勢曰:「達鼻磨孔在少林手裏, 若放開去也。從教此土西天說黃道黑,欺胡謾漢。若 不放過,不消一捏。有人要與祖師作主,便請出來與 少林相見。還有麼?」良久曰:「果然。」上堂,拈起拄杖曰:「昔 日德山臨濟,信手拈來,便能坐斷十方,壁立千仞,直 得冰河燄起,枯木花芳。諸人若也善能橫擔豎立,遍 問諸方,苟或不然,少林倒行此令去也。」擊禪床一下。 僧問:「一箭一群即不問,一箭一箇事如何?」師曰:「中也。」 曰:「還端的也無?」師曰:「同聲相應,同氣相求。」曰:「恁麼則 石鞏猶在。」師曰:「非但一箇兩箇。」曰:「好事不如無。」師曰: 「穿卻了也。」問:「三元三要即不問,五位君臣事若何?」師 曰:「非公境界。」曰:「恁麼則石人拊掌,木女呵呵。」師曰:「杓 卜聽虛聲,熟睡饒譫語。」曰:「若不上來伸此問,焉能得 見少林機。」師曰:「放過即不可,隨後便打。」上堂,橫按拄 杖曰:「便與麼休去,已落二三。更若忉忉,終成異見。既 到這裏,又不可弓折箭盡去也。且衲僧家遠則能照, 近則能明。」乃拈起拄杖曰:「穿卻德山鼻孔,換卻臨濟 眼睛,掀翻大海,撥轉虛空。且道三千里外誰是知音? 於斯明得,大似杲日照天。苟或未明,不免雲騰致雨。」 卓一下,問:「祖師西來,九年面壁。最後一句,請師舉唱。」 師曰:「面黑眼睛白。」師嘗設百問以問學者,其略曰:「假 使百千劫所作業不忘,為甚麼一稱南無佛,罪滅河 沙劫?」又作此圓相曰:「森羅萬象,總在其中。具眼禪人, 試請甄別。」上堂,拈拄杖曰:「看看大地雪漫漫,春來特 地寒。靈峰與少室,料掉不相干。休論佛意祖意,謾謂 言端語端。鐵牛放去無蹤跡,明月蘆花君自看。」卓拄 杖,下座。師素與無盡居士張公商英友善,無盡嘗以 書問三教大要曰:「《清涼疏》第三卷,西域邪見不出四 見,此方儒道亦不出此四見。如莊老計自然為因,能 生萬物,即」是邪因。《易》曰:「太極生兩儀」,太極為因,亦是 邪因。若謂一陰一陽之謂道,能生萬物,亦是邪因。若 計一為虛無,則是無因。今疑老子自然與西天外道 自然不同,何以言之?老子曰:「常無欲以觀其妙,常有 欲以觀其徼。」無欲則常有徼,則己入其道矣。謂之邪 因,豈有說乎?《易》曰:「一陰一陽之謂道,陰陽不測之謂 神。神也者,妙萬物而為言,寂然不動,感而遂通天下 之故。今乃破陰陽變易之道為邪因,撥去不測之神, 豈有說乎?望紙後批示,以斷疑網故也。」師答曰:「西域 外道宗多途,要其會歸,不出有無四見而已。謂有見 無見、亦有亦無見、非有非無見也。蓋不即一心為道, 則道非我有,故名外道;不即諸」法是心,則法隨見異, 故名邪見。如謂之有,有則有無;如謂之無,無則無有。 有無則有見競生,無有則無見斯起。若亦有亦無見, 非有非無見,亦猶是也。夫不能離諸見,則無以明自 心;無以明自心,則不能知正道矣。故《經》云:「言詞所說 法,小智妄分別,不能了自心,云何知正道?」又曰:「有見 即為垢,此則未為見。遠離於諸見,如是乃見佛。」以此 論之,邪正異途,正由見悟殊致也。故清涼以莊老計 道法自然能生萬物,《易》謂「太極生兩儀,一陰一陽之 謂道。」以自然太極為因,一陰一陽為道。能生萬物,則 是邪因;計一為虛無,則是無因。嘗試論之:夫三界唯 心,萬緣一致。心生故法生,心滅故法滅。推而廣之,彌 綸萬有而非有;統而會之,究竟寂滅而非無。非無亦 非非無,非有亦非非有。四執既亡,百非斯遣,則自然 因緣,皆為戲論,虛無真實,俱是假名矣。至若謂「太極 陰陽,能生萬物,常無常有,斯為眾妙之門;陰陽不測, 是謂無方之神。」雖聖人設教,示悟多方,然既異一心, 寧非四見?何以明之?蓋虛無為道,道則是無;若自然, 若太極,若一陰一陽為道,道則是有常無。常有,則是 亦無亦有;陰陽不測,則是非有非無。先儒或謂「妙萬 物謂之神」,則非物物物則亦是無。故西天諸大論師, 皆以心外有法為外道,萬法唯心為正宗。蓋以心為 宗,則諸見自亡,言雖或異,未足以為異也。心外有法, 則諸見競生,言雖或同,未足以為同也。雖然,儒道聖 人,固非不知之,乃存而不論耳。良以未即明指一心 為萬法之宗,雖或言之,猶不論也。如西天外道,皆大 權菩薩示化之所施為,橫生諸見,曲盡異端,以明佛 法是為正道。此其所以為聖人之道,順逆皆宗,非思 議之所能知矣。古人有言:「緣昔真宗未至,孔子且以 繫心。」今知理有所歸,不應猶執權教。然知權之為權, 未必知權也;知權之為實,斯知權矣。是亦周、孔、老、莊 設教立言之本意,一大事因緣之所成始,所成終也。 然則三教一心,同途異轍,究竟道宗本無言說,非維 摩大士,孰能知此意也?

真淨

按《五燈會元》:隆興府寶峰克文雲庵真淨禪師,陜府 鄭氏子。坐夏大溈,聞僧舉僧問雲門:「『佛法如水中月, 是否』?門曰:『清波無透路』。師乃領解。往見黃龍,不契,卻 曰:『我有好處,這老漢不識我』。遂往香城見順和尚。順 問:『甚處來』?師曰:『黃龍來』。曰:『黃龍近日有何言句』?師曰