Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 504 (1700-1725).djvu/28

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別。卷舒自在,無礙圓融。此雖極則,終是無風帀帀之 波。」公於是不覺促榻。師遂問曰:「到此與祖師西來意, 為同為別?」公曰:「同矣。」師曰:「且得沒交涉。」公色為之慍。 師曰:「不見雲門道:山河大地無絲毫過患,猶是轉句, 直得不見一色,始是半提,更須知有向上全提時節。 彼德山臨濟,豈非全提乎?」公乃首肯。翼日,復舉事法 界,理法界至理事無礙法界。師又問:「此可說禪乎?」公 曰:「正好說禪也。」師笑曰:「不然,正是法界量裏在。」蓋法 界量未滅,若到事事無礙法界,法界量滅,始得說禪。 如何是佛「乾屎橛。如何是佛?麻三斤。」是故真淨。偈曰: 「事事無礙,如意自在。手把豬頭,口誦淨戒。趁出媱坊, 來還酒債。十字街頭,解開布袋。」公曰:「美哉之論!豈易 得聞乎?」於是以師禮留居碧巖,復徙道林。樞密鄧公 子常奏賜紫服師號,詔住金陵蔣山,學者無地以容。 敕補天寧萬壽,上召見,褒寵甚渥。建炎初,又遷金山。 適駕幸維揚,入對,賜圓悟禪師,改雲居。久之,復領昭 覺。僧問:「雲門道須彌山,意旨如何?」師曰:「推不向前,約 不退後。」曰:「未審還有過也無?」師曰:「坐卻舌頭。」問:「法不 孤起,仗境方生。」提坐具曰:「這箇是境,那箇是法?」師曰: 「卻被闍梨奪卻鎗。」問:「古人道:『楖栗橫擔不顧人,直入 千峰萬峰去』。未審那裏是他住處?」師曰:「螣蛇纏足,路 布繞身。」曰:「朝看雲片片,暮聽水潺潺。」師曰:「卻須截斷 始得。」曰:「此回不是夢,真箇到廬山。」師曰:「高著眼。」問:「猿 抱子歸青嶂後,鳥御華落碧巖前。此是和尚舊時安 身立命處,如何是道林境?」師曰:「寺門高開洞庭野,殿 腳插入赤沙湖。」曰:「如何是境中人?」師曰:「僧寶人人滄 海珠。」曰:「此是杜工部底,作麼生是和尚底?」師曰:「且莫 亂道。」曰:「如何是奪人不奪境?」師曰:「山僧有眼不曾見。」 曰:「如何是奪境不奪人?」師曰:「闍棃問得自然親。」曰:「如 何是人境俱奪?」師曰:「收。」曰:「如何是人境俱不奪?」師曰: 「放。」問:「有句無句,如藤倚樹,如何得透脫?」師曰:「倚天長 劍逼人寒。」曰:「秪如樹倒藤枯,溈山為甚麼呵呵大笑?」 師曰:「愛他底,著他底。」曰:「忽被學人掀倒禪床,拗折拄 杖,又作箇甚麼伎倆?」師曰:「也是賊過後張弓。」問:「明歷 歷,露堂堂,因甚麼乾坤收不得?」師曰:「金剛手裏八稜 棒。」曰:「忽然一喚便回,還當得活也無?」師曰:「鶖子目連 無奈何。」曰:「不落照,不落用,如何商量?」師曰:「放下雲頭。」 曰:「忽遇其中人時如何?」師曰:「騎佛殿,出山門。」曰:「萬象 不來渠獨語,教誰招手上高峰?」師曰:「錯下名言。」上堂: 「通身是眼見不及,通身是耳聞不徹,通身是口說不 著,通身是心鑒不出。直饒盡大地明得,無絲毫透漏, 猶在半途。據令全提,且道如何展演?域中日月縱橫 掛,一亙睛空萬古春。」上堂:「山頭鼓浪,井底揚塵。眼聽 似震雷霆,耳觀如張錦繡。三百六十骨節,一一現無 邊妙身。八萬四千毛端,頭頭彰寶王剎海。不是神通 妙用,亦非法爾如然。苟能千眼頓開,直是十方坐斷。 且超然獨脫一句作麼生道?試玉須經火,求珠不離 泥。」上堂:「本來無形段,那復有脣觜。特地廣稱揚,替他 說道理。且道他是阿誰?」上堂:「十五日已前,千牛拽不 回。十五日已後,俊鶻趁不及。正當十五日,天平地平, 同明同暗,大千沙界,不出當處,可以含吐十虛。進一 步超越不可說昋水海;退一步坐斷千里萬里白雲, 不進不退。莫道闍棃老僧也無開口處。」舉拂子曰:「正 當恁麼時如何?有時拈在千峰上,劃斷秋雲不放高。」 上堂:「十方同聚會,本來身不昧。箇箇學無為,頂上用 鉗鎚。此是選佛場,深廣莫能量。心空及第歸,利劍不 如錐。龐居士舌拄梵天,口包四海。有時將一莖草作 丈六金身,有時將丈六金身作一莖草,甚是奇特。雖 然如此,要且不曾動著向上關。且如何是向上關?鑄 印築高壇。」《上堂》:「有句無句,超宗越格。如藤倚樹,銀山 鐵壁。及至樹倒藤枯,多少人失卻鼻孔。直饒收拾得 來,已是千里萬里。秖如未有恁麼消息時如何,還透 得麼?風暖鳥聲碎,日高華影重。」上堂:「第一句薦得祖 師乞命,第二句薦得人天膽落,第三句薦得虎口橫 身。不是循途守轍,亦非革轍移途。透得則六臂三頭, 未透亦人間天上。且三句外一句作麼生道?生涯秖 在絲綸上,明月扁舟泛五湖。」《示眾》云:「一言截斷,千聖 消聲;一劍當頭,橫屍萬里。」所以道:「有時句到意不到, 有時意到句不到。句能划意,意能划句,意句交馳,衲 僧巴鼻。若能恁麼轉去,青天也須喫棒。且道憑箇甚 麼?可憐無限弄潮人,畢竟還落潮中死。」《示眾》云:「萬仞 崖頭撒手,要須其人;千鈞之弩發機,豈為鼷鼠?雲門、 睦州當面蹉過,德山、臨濟誑謼閭閻。且獨脫一句作 麼生道?萬緣遷變渾閑事,五月山房冷似冰。」紹興五 年八月己酉,示微恙,趺坐,書偈遺眾,投筆而逝。茶毗, 舌齒不壞,舍利五色無數。塔於昭覺寺之側,諡真覺 禪師。