欽定古今圖書集成博物彙編神異典
第一百八十三卷目錄
僧部列傳五十九
宋十
法寧 蘊能
祖覺 辦和尚
宗印 宗顯
法常 智策
元易 清了
正覺 慶預
守璋 德朋
惟尚 普潤
普覺 紹隆
心道 悟本
端裕 景元
婁和尚 彌光
神異典第一百八十三卷
僧部列傳五十九
宋十
法寧
按《明高僧傳》：「華亭昭慶寺法寧，因住沂州馬𡺸山，故 號馬𡺸。山東密州莒縣李氏子也。初依沂州天寧妙 空明和尚得度，參侍既久，盡得雲門宗旨。出世住沂 之淨居寺，大弘雪竇之道。紹興間，抵華亭青龍鎮，察 判章袞母高氏夢天神告曰：『古佛來也』。翼日，師至迎 之，止錢氏園，乃建精舍，掘地得鐵磬斷碑、佛像之應。」 於是華亭令柳約奏所建剎賜額曰「淨居。」因省明公 于明州雪竇。時郡守莫將請主吉祥。哲宗元符，佘山 有精舍曰「靈峰部」，符改曰昭慶禪院。右丞朱諤請師 為開山第一代。無何，遷明州廣慧，復返昭慶。紹興二 十六年丙子正月八日，沐浴端坐說法，辭眾而寂。世 壽七十六，僧臘五十九。塔全身於寺之東隅。
蘊能
按《五燈會元》：眉州中巖慧目蘊能禪師，本郡呂氏子。 年二十二，於村落一富室為校書，偶遊山寺，見禪冊， 閱之似有得，即裂冠圓具，一缽遊方。首參寶勝澄甫 禪師，所趣頗異。至荊湖，謁永安喜真如哲德山繪，造 詣益高。迨抵大溈，溈問：「上座桑梓何處？」師曰：「西川。」曰： 「『我聞西川有普賢菩薩示現，是否』？師曰：『今日得瞻慈 相』。」曰：「白象何在？」師曰：「爪牙已具。」曰：「還會轉身麼？」師提 坐具，繞禪床一帀。溈曰：「不是這箇道理。」師趨出。一日， 溈為眾入室，問僧：「黃巢過後，還有人收得劍麼？」僧豎 起拳。溈曰：「菜刀子。」僧曰：「爭奈受用不盡。」溈喝出。次問 師：「黃巢過後，還有人收得劍麼？」師亦豎起拳。溈曰：「也 秪是菜刀子。」師曰：「殺得人即休。」遂近前攔胸築之。溈 曰：「三十年弄馬騎，今日被驢子撲。」後還蜀庵於舊址， 應四眾之請，出住報恩。上堂：「龍濟道：『萬法是心光，諸 緣惟性曉。本無迷悟人，秪要今日了』。」師曰：「既無迷悟， 了箇甚麼？咄！」上堂，舉：雪峰一日普請搬柴，中路見一 僧，遂擲下一段柴曰：「一大藏教秖說這箇。」後來真如 哲道：「一大藏教不說這箇。據此二尊宿說話，是同是 別？山僧則不然。」豎起拂子曰：「提起則如是我聞，放下 則信受奉行。」室中問崇真氈頭：「如何是你空劫已前 父母？」真領悟曰：「和尚且低聲。」遂獻《投機頌》曰：「萬年倉 裡曾饑饉，大海中住儘長渴。當初尋時尋不見，如今 避時避不得。」師為印可。一日，與黃提刑奕綦次，黃問： 「數局之中，無一局同，千著萬著則故是，如何是那一 著？」師提起棋子示之。黃佇思，師曰：「不見道，從前十九 路，迷殺幾多人。」師住持三十餘載，凡說法不許錄其 語。臨終書偈，趺坐而化。闍維時，暴風忽起，煙所至處 皆雨舍利。道俗斸其地，皆得之，心舌不壞。塔於本山。
祖覺
按《明高僧傳》：「眉州中巖寺祖覺，別號癡庵，嘉州楊氏 子也。聰穎夙發，獨嗜佛乘，精究賢首宗旨，盡得其奧。 後奉旨出住眉州之中巖，四方學者，雲委川騖，而至 日於開堂弗倦。誨示汲引後學，曲盡慈悲。清涼一宗， 至師可為鼎盛矣。而於拈椎之外，古今書史，諸子典 謨，無不該研，一覽成誦。嘗修《北宋僧史》，併《華嚴集解》 《金剛經註》《水陸齋儀》」等行世。
辦和尚
按《青州府志》：「辦和尚，嘗創普照寺，世稱青州辦和尚。 禪教盛行北方二百餘年，燕秦齊晉之間入是宗者， 皆其後學。」有《青州百問》一卷，皆覺和尚及林泉老人 問答頌偈也。
宗印
按《五燈會元》：懷安軍雲頂寶覺宗印禪師，上堂：「古者 道：『識得凳子，周帀有餘』。又道：『識得凳子，天地懸殊』。山 僧總不恁麼，識得凳子，是甚麼閑家具？」一日普說罷， 師曰：「諸子未要散去，更聽一頌。」乃曰：「四十九年一場
