熱轟；八十七春老漢獨弄。誰少誰多，一般作夢。歸去 來兮，梅梢雪重。」言訖，下座，倚杖而逝。
宗顯
按《五燈會元》：「成都府信相宗顯正覺禪師，潼川王氏 子。少為進士，有聲。嘗晝掬溪水為戲，至夜思之，遂見 水泠然盈室，欲汲之不可，而塵境自空，曰：『吾世網裂 矣』。」往依昭覺得度，具滿分戒。後隨眾咨參。覺一日問 師：「『高高峰頂立，深深海底行，汝作麼生會』？師於言下 頓悟，曰：『釘殺腳跟也』。覺拈起拂子曰：『這箇又作麼生』？」 師一笑而出。服勤七祀，南遊至京師，歷淮、淛。晚見五 祖演和尚於海會，出問：「未知關棙子，難過趙州橋。趙 州橋即不問，如何是關棙子？」祖曰：「汝且在門外立。」師 進步一踏而退。祖曰：「許多時茶飯，元來也有人知滋 味。」明日入室，祖云：「伱便是昨日問話底僧否？我固知 伱見處，秖是未過得白雲關在。」師珍重便出。時圓悟 為侍者，師以白雲關意叩之。悟曰：「伱但直下會取。」師 笑曰：「我不是不會，秖是未諳。待見這老漢，共伊理會 一上。」明日，祖往舒城，師與悟繼往。適會於興化，祖問 師：「記得曾在郡裡相見來？」師曰：「全火祗候。」祖顧悟曰： 「這漢饒舌，自是機緣相契。」遊廬阜回，師以「高高峰頂 立，深深海底行」所得之語告五祖，祖曰：「吾嘗以此事 詰先師，先師云：『我曾問遠和尚，遠曰：『貓有歃血之功， 虎有起屍之德。非素達本源，不能到也』』。」師給侍之久， 祖鍾愛之。後辭西歸，為小參，復以頌送曰：「離鄉四十 餘年，一時忘卻蜀語。禪人回到成都，切須記取魯語。」 時覺尚無恙，師再侍之，名聲藹著。遂出住長松，遷保 福信相。僧問：「三世諸佛，六代祖師，總出這圈䙡不得。 如何是這圈䙡？」師曰：「井欄脣。」上堂，舉仰山問中邑：「『如 何是佛性義』？邑曰：『我與伱說箇譬喻，汝便會也。譬如 一室有六窗，內有一獼猴，外有一獼猴從東邊喚狌！ 狌！獼猴即應。如是六窗俱喚俱應』。」仰乃禮拜：「適蒙和 尚指示，某有箇疑處。」邑曰：「伱有甚麼疑？」仰曰：「秖如內 獼猴睡時，外獮猴欲與相見，又作麼生？」邑下禪床，執 仰山手曰：「狌狌與伱相見了。」師曰：「諸人要見二老麼？ 我也與伱說箇譬喻。」中邑大似箇金師，仰山將一塊 金來，使金師酬價，金師亦盡價相酬。臨成交易，賣金 底更有貼秤。金師雖然暗喜，心中未免偷疑。何故？若 非細作，定是賊贓。便下座。
法常
按《五燈會元》，嘉興府報恩法常首座，開封人也，丞相 薛居正之裔。宣和七年，依長沙益陽華嚴元軾下髮， 遍依叢林，於《首楞嚴經》深入義海。自湖湘至萬年，謁 雪巢機契，命掌牋翰。後首眾報恩，室中惟一矮榻，餘 無長物。庚子九月中，語寺僧曰：「一月後不復留此。」十 月二十一，往方丈謁飯。將曉，書《漁父詞》於室門，就榻 收足而逝。詞曰：「此事楞嚴常露布。梅華雪月交光處。 一笑寥寥空萬古。風甌語。迥然銀漢橫天宇。蝶夢南 華方栩栩。斑斑誰跨豐干虎。而今忘卻來時路。江山 暮。天涯目送鴻飛去。」
智策
按《五燈會元》：臨安府徑山塗毒智策禪師，天台陳氏 子。幼依護國僧楚光落髮，十九造國清謁寂室，光灑 然有省。次謁大圓於明之萬壽，圓問曰：「甚處來？」師曰： 「天台來。」曰：「見智者大師麼？」師曰：「即今亦不少。」曰：「因甚 在汝腳跟下？」師曰：「『當面錯過』。圓曰：『上人不耘而秀，不 扶而直』。一日辭去，圓送之門，拊師背曰：『寶所在近，此 城非實』。」師頷之。往豫章謁典牛，道由雲居，風雪塞路， 坐閱四十二日。午初，版聲鏗然，豁爾大悟。及造門，典 牛獨指師曰：「甚處見神見鬼來？」師曰：「雲居聞版聲來。」 牛曰：「是甚麼？」師曰：「打破虛空，全無柄靶。」牛曰：「向上事 未在。」師曰：「東家暗坐，西家廝罵。」牛曰：「嶄然超出佛祖。 他日起家，一麟足矣。」住後，上堂，舉：《教中》道：『若以色見 我，以音聲求我。是人行邪道，不能見如來』。雖然恁麼， 正是「『捕得老鼠，打破油甕』。懷禪師道：『伱眼在甚麼處』？ 雖則識破釋迦老子，爭奈拈鎚䑛指。若是塗毒即不 然，色見聲求也不妨，百華影裡繡鴛鴦。自從識得金 鍼後，一任風吹滿袖香。」師將示寂，陞座別眾，囑門人 以文祭之。師危坐傾聽至，「尚饗。」為之一笑。越兩日，沐 浴更衣，集眾說偈曰：「四大既分飛，煙雲任意歸。秋天 霜夜月，萬里轉光輝。」俄頃，泊然而逝。塔全身於東岡 之麓。
元易
按《五燈會元》：襄州石門元易禪師，潼川稅氏子。上堂： 「十方同聚會，箇箇學無為。此是選佛場，心空及第歸。 大眾，秖如聞見覺知，未嘗有間，作麼生說箇心空底 道理？莫是見而不見，聞而不間，為之心空邪？」錯！莫是 忘機息慮，萬法俱捐，銷能所以人元宗泯性相而歸 法界，為之心空邪？錯！恁麼也不得，不恁麼也不得，恁 「麼不恁麼總不得，未審畢竟作麼生？還會麼？」良久曰： 「若實無為無不為，天堂地獄長相隨。三尺杖子攪黃 河，八臂那吒冷眼窺，無限魚龍盡奔走，捉得循河三
