欽定古今圖書集成博物彙編神異典
第一百八十四卷目錄
僧部列傳六十
宋十一
曇密 道顏
智才 守珣
鼎需 德光
曇華 法全
曉瑩 妙機
雲辨 安民
安永 子真
中仁 袁覺
仰安 行機
自鏡 真慈
師體 咸傑
致柔 覺阿
瑞仙 有權
唯禋 若訥
之善 慧暉
神異典第一百八十四卷
僧部列傳六十
宋十一
曇密
按《五燈會元》：臨安府淨慈混源曇密禪師，天台盧氏 子。依資福道榮出家。十六圓具，習台教。棄參太慧於 徑山，謁雪巢一此庵元。入閩，留東西禪，無省發。之泉 南，教忠俾悅眾，解職歸前資，偶舉香嚴擊竹因緣，豁 然契悟。述偈呈忠，忠舉元沙未徹語詰之無滯。忠曰： 「子方可見妙喜。」即辭往梅陽，服勤四載。住後，上堂：「諸 佛出世，打劫殺人。祖師西來，吹風放火。古今善知識 佛口蛇心，天下衲僧自投籠檻。莫有天然氣概，特達 丈夫，為宗門出一隻手，主張佛法者麼？」良久曰：「設有， 也須斬為三段。」上堂：「德山小參不答話，千古叢林成 話靶。問話者三十棒。慣能說訶說夯，時有僧出的能 破的，德山便打風流儒雅，某甲話也未問，頭上著枷， 腳下著匣。伱是那裡人？一回相見一傷神。新羅人把 手笑欣欣，未跨船舷，好與三十棒，依前相廝誑。混源 今日恁麼批判責情，好與三十棒。且道是賞是罰？具 參學眼者試辨看。」上堂，舉雲門問僧「光明寂照遍河 沙」因緣。師曰：「平地摝魚蝦，遼天射飛鶚，跛腳老雲門， 千錯與萬錯。」後示寂，塔於本山。
道顏
按《明高僧傳》：江州東林寺道顏，號卍奄，潼川鮮于氏 子也。初參圓悟，但登堂，未能造其元奧。圓悟將還蜀， 以書遺大慧曰：「『顏彩繪已特，未點眼耳。他日嗣後未 可量也』。於是朝夕質疑於慧，方大悟徹。於是聲光遐 溢，黑白咸感其化。僧問：『如何是佛』？顏曰：『誌公和尚。曰： 『學人問佛，何答誌公』？顏曰：『誌公不是閒』。和尚曰：『如何 是法』』？」顏曰：「黃絹幼婦外孫虀臼。」曰：「是甚章句？」顏曰：「絕 妙好辭。」曰：「如何是僧？」顏曰：「釣魚船上謝三郎。」曰：「何不 直說？」顏曰：「元沙和尚。」顏凡所說法，大概簡易如此。
智才
按《五燈會元》：「潭州龍牙智才禪師，舒州施氏子。早服 勤於佛鑑法席，而局務不辭，難名已聞於叢林。及遊 方迫暮，至黃龍，適死心在三門，問其所從來，既稱名， 則知為舒州太平才莊主矣。翼日入室，死心問曰：『會 得最初句便會末後句，會得末後句便會最初句。最 初末後拈放一邊，百丈野狐話作麼生會』？師曰：『入戶 已知來見解，何須更舉轢中泥』。」心曰：「新長老死在上 座手裡也。」師曰：「語言雖有異，至理且無差。」心曰：「如何 是無差底事？」師曰：「不扣黃龍角，焉知頷下珠。」心便打。 初住嶽麓，開堂日，僧問：「德山棒，臨濟喝，今日請師為 拈掇。」師曰：「蘇嚕蘇嚕。」曰：「蘇嚕蘇嚕，還有西來意也無？」 師曰：「蘇嚕蘇嚕。」由是叢林呼為才蘇嚕。後遷龍牙。因 欽宗皇帝登位，眾官請上堂祝聖已，就座。拈拄杖卓 一下曰：「《朝奉疏》中道：『本來奧境，諸佛妙場。適來拄杖 子已為諸人說了也。於斯悟去，理無不顯，事無不周。 如或未然，不免別通箇消息』。」「舜日重明四海清，滿天 和氣樂昇平。延祥拄杖生歡喜，擲地山呼萬歲聲。」擲 拄杖下座。上堂彈指一下曰：「彈指圓成八萬門，剎那 滅卻三秖劫。若也見得，行得，健即經行困即歇；若也 不會，兩箇鸕鶿扛箇鱉。」上堂，舉死心和尚小參，曰：「若 論此事，如人家有三子：第一子聰明智慧，孝養父母
