「內不放出，外不放入，正恁麼時如何？」需擬開口，喜拈 竹箆劈脊，連打三下。需大悟，厲聲曰：「和尚已多了也。」 喜又打一下，需禮拜。喜笑曰：「今日方知吾不汝欺也。」 印以偈曰：「頂門豎亞摩醯眼，肘後斜懸奪命符。瞎卻 眼，卸卻符，趙州東壁掛葫蘆。」自此名喧叢席。道被遐 方。此後開堂。始稱具眼宗匠云。
德光
按《五燈會元》：慶元府育王佛照德光禪師，臨江軍彭 氏子。志學之年，依本郡東山光化寺吉禪師落髮。一 日入室，吉問：「不是心，不是佛，不是物，是甚麼？」師罔措， 遂致疑，通夕不寐。次日詣方丈請益：「『昨日蒙和尚垂 問，既不是心，又不是佛，又不是物，畢竟是甚麼？望和 尚慈悲指示』。吉震威一喝曰：『這沙彌更要我與伱下 注腳在』。」拈棒劈脊打出，師於是有省。後謁月庵杲、應 庵華、百丈震，終不自肯。適大慧領育王四海英材鱗 集，師亦與焉。大慧室中問師：「喚作竹箆則觸，不喚作 竹篦則背。不得下語，不得無語。」師擬對，慧便棒，師豁 然大悟。從前所得，瓦解冰消。初住台之光孝，僧問：「浩 浩塵中如何辨主？」師曰：「中峰頂上塔心尖。」上堂：「臨濟 三遭痛棒，大愚言下知歸。興化於大覺棒頭，明得黃 檗意旨。若作棒會，入地獄如箭射。若不作棒會，入地 獄如箭射。眾中商量，盡道赤心片片，恩大難酬。總是 識情卜度，未出陰界。且如臨濟悟去，是得黃檗力，是 得大愚力？若也見得，許伱頂門眼正，肘後符靈。其或 未然，鴻福更為諸人通箇消息。丈夫氣宇衝牛斗，一 踏鴻門兩扇開。」上堂：「七手八腳，三頭兩面，耳聽不聞， 眼覰不見，苦樂逆順，打成一片。且道是甚麼路？逢死 蛇，莫打殺無底藍子盛將歸。」上堂：「聞聲悟道，落二落 三。見色明心，錯七錯八。生機一路，猶在半途。且道透 金剛圈吞栗棘蓬底是甚麼人？披蓑側立千峰外，引 水澆蔬。五老前。」師住靈隱日，孝宗皇帝嘗詔問道，留 宿內觀堂。奏對機緣，備於《本錄》。後示寂，塔全身於鄮 峰東庵。
曇華
按《五燈會元》：「明州天童應庵曇華禪師，蘄州江氏子。 生而奇傑。年十七，於東禪去。髮首依水南遂禪師，染 指法味，因遍歷江湖，與諸老激揚，無不契者。至雲居， 禮圓悟禪師，悟一見，痛與提策。及入蜀，指見彰教。教 移虎丘，師侍行未半載，頓明大事。去謁此庵，分座連 雲，開法妙嚴，後遷諸巨剎。住歸宗日，大慧在梅陽，有」 僧傳師垂示語句，慧見之，極口稱歎。後以偈寄曰：「坐 斷金輪第一峰，千妖百怪盡潛蹤。年來又得真消息， 報道楊岐正脈通。」其歸重如此。上堂：「九年面壁，壞卻 東土兒孫；隻履西歸，鈍置黃面老子。」以拄杖畫一畫 曰：「石牛攔古路，一馬生三寅。」上堂：「德章老瞎禿，從來 沒滋味。拈得口，失卻鼻。三更二點唱巴歌，無端驚起 梵王睡。」喝一喝曰：「我行荒草裡，汝又入深村。」上堂：「臨 濟在黃檗處三度喫棒底意旨，伱諸人還覰得透也 未？直饒一咬便斷也未。是大丈夫漢，三世諸佛口挂 壁上，天下老和尚將甚麼喫飯？」上堂：「十五日已前水 長船高，十五日已後泥多佛大。正當十五日，東海鯉 魚打一棒，雨似傾盆。」直得三千大千世界，一切眾生 悉皆歡喜。謂言：「打這一棒，不妨應時應節報恩。」不覺 通身踊躍，遂作詩一首，舉似大眾：「蜻蜓許是好蜻蜓， 飛來飛去不曾停。被我捉來摘卻兩邊翼，恰似一枚 大鐵釘。」隆興改元六月十三日，奄然而化，塔全身於 本山。
法全
按《五燈會元》：安吉州道場無庵法全禪師，姑蘇陳氏 子，東齋川和尚為落髮。師久依佛智，每入室，智以「狗 子無佛性話問之，師罔對。一日，聞僧舉五祖頌云：『趙 州露刃劍』。忽大悟，有偈曰：『鼓吹轟轟袒半肩，龍樓香 噴益州船。有時赤腳弄明月，踏破五湖波底天』。」住後， 上堂：「欲得現前，莫存順逆。」阜拄杖云：「三祖大師變作 馬面夜叉，向東弗於逮，西瞿耶尼，南贍部洲、北鬱單 越，卻來山僧手裡首身，元來只是一條黑漆拄杖。還 見麼？直饒見得，入地獄如箭射。」卓拄杖，下座。上堂，拈 拄杖曰：「汝等諸人，箇箇頂天立地，肩橫楖栗，到處行 腳，勘驗諸方，更來這裡覓箇甚麼？」纔輕輕拶著，便言 「天台普請，南嶽遊山。」我且問伱：「還曾收得大食國裡 寶刀麼？」卓拄杖曰：「切忌口銜羊角。」僧問：「牛頭未見四 祖時如何？」師曰：「天下無貧人。」曰：「見後如何？」師曰：「四海 無富漢。」乾道己丑七月二十五日，將入寂，眾求偈，師 瞪目下視，眾請益堅，遂書「無無」二字，棄筆而逝。火後， 舍利五色，塔於金斗峰。
曉瑩
按《明高僧傳》：「江西羅湖曉瑩，字仲溫，未詳氏族。歷參 叢席，頓明大事，四眾推重。晚歸羅湖之上，杜門卻掃， 不與世接。惟以生平之所見聞，諸方尊宿提唱之語， 及友朋談說議論宗教之言，或得於殘碑蠹簡有關 典謨之說，皆會萃成編，曰《羅湖野錄》。其所載者，皆命
