了，方歸院去。且道還離此座也無？若道離，則世諦流
布，若道不離，作麼生見得箇不離底事？莫是無邊剎 境，自他不隔於毫端；十世古今，始終不離於當念麼？ 又莫是一切無心，一時自遍麼？若恁麼，正是掉棒打 月。到這裏直須悟始得，悟後更須遇人始得。伱道既 悟了便休，又何必更須遇人？若悟了遇人底，當垂手 方便之時，著著自有出身之路，不瞎卻學者眼。若秖 悟得乾蘿蔔頭底，不唯瞎卻學者眼，兼自己動便先 自犯鋒傷手。伱看我楊歧先師問慈明師翁道：「『『幽鳥 語喃喃，辭雲入亂峰』時如何』？答云：『我行荒草裏，汝又 入深村』。」進云：「官不容鍼，更借一問。」師翁便喝。進云：「好 喝。」師翁又喝，先師亦喝。師翁乃連喝兩喝，先師遂禮 拜。大眾須知，悟了遇人者，向十字街頭與人相逢，卻 在千峰頂上握手；向千峰頂上相逢，卻在十字街頭 握手。所以山僧嘗有頌云：「他人住處我不住，他人行 處我不行。不是為人難共聚，大都緇素要分明。」山僧 此時臨行，解開「布袋頭，一時撒在諸人面前了也。有 眼者莫錯怪好。珍重！」開堂示眾云：「昔日靈山會上，世 尊拈華，迦葉微笑，世尊道：『吾有正法眼藏分付摩訶 大迦葉，次第流傳，無令斷絕』。至於今日，大眾，若是正 法眼藏，釋迦老子自無分，將筒甚麼分付，將箇甚麼 流傳。何謂如此？況諸人分上，各各自有正法眼藏，每 日起來，是是非非，分南分北，種種施為，盡是正法眼 藏之光影。此眼開時，乾坤大地、日月星辰、森羅萬象， 秖在面前，不見有毫釐之相。此眼未開時，盡在諸人 眼睛裏。今日已開者，不在此限；有未開者，山僧不惜 手為諸人開此正法眼藏看。」乃舉手豎兩指曰：「看看！ 若見得去，事同一家；若也未然，山僧不免重說偈言： 『諸人法眼藏，千聖莫能當。為君通一線，光輝滿大唐。 須彌走入海，六月降嚴霜。《法華》雖恁道，無句得商量。 大眾既滿口道了，為甚麼卻無句得商量』？」喝一喝曰： 「分身兩處看。」上堂：「釋迦老子有四弘誓願云：眾生無 邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道 無上誓願成。《法華》亦有四弘誓願，饑來要喫飯，寒到 即添衣，困時伸腳睡，熱處愛風吹。」上堂：「古人留下一 言半句，未透時撞著鐵壁相似。忽然一日覰得透後， 方知自己便是鐵壁，如今作麼生透？」復曰：「鐵壁，鐵壁。」 上堂：「若端的得一回汗出，便向一莖草上現瓊樓玉 殿；若未端的得一回汗出，縱有瓊樓玉殿，卻被一莖 草蓋卻，作麼生得汗出去？自有一雙窮相手，不曾容 易舞三臺。」上堂：「安居之首，禁足為名。禁足之意，在進 道而護生。衲僧家更有何生而可護？何道而可進？唾 一唾，唾破釋迦老子面門。踏一步，踏斷釋迦老子背 脊骨。猶是隨群逐隊漢，未是本分衲僧。」良久曰：「無限 風流慵賣弄，免教人指好郎君。」上堂：「絲毫有趣皆能 進，畢竟無歸若可當，逐日退身行興盡，忽然得見本 爺孃。作麼生是本爺孃？」乃云：「萬福。」便下座。示眾云：「如 我按指，海印發光。」拈起拄杖云：「山河大地，水鳥樹林， 情與無情，今日盡向法華拄杖頭上作大師子吼，演 說摩訶大般若。」且道天台南嶽說箇甚麼法門？南嶽 說洞上五位修行，君臣父「子各得其宜。莫守寒巖異 草青，坐卻白雲宗不妙。」《天台》說：「臨濟下三元，三要四 料揀。一喝分賓主，照用一時行。要會箇中意，日午打 三更。」廬山出來道：「你兩箇正在葛藤窠裏。」不見道：「欲 得不招無間業，莫謗如來正法輪。」大眾，據此三箇漢 見解，若上衲僧秤子上稱，一箇重八兩，一箇重半觔， 一箇不直「半分錢。且道那箇不直半分錢？」良久，云：「但 願春風齊著力，一時吹入我門來。」卓拄杖，下座。熙寧 五年遷化，壽四十八。
慧南
按《五燈會元》：隆興府黃龍慧南禪師，章氏子。依泐潭 澄禪師分座接物，名振諸方。偶同雲峰悅禪師遊西 山，夜話雲門法道。峰曰：「『澄公雖是雲門之後，法道異 矣』。師詰其所以異，峰曰：『雲門如九轉丹砂，點鐵成金， 澄公藥汞銀，徒可翫，入鍛則流去』。」師怒，以枕投之。明 日，峰謝過。又曰：「雲門氣宇如王，甘死語下乎？澄公有 法授人，死語也。死語其能活人乎？」即背去。師挽之曰： 「若如是，則誰可汝意？」峰曰：「石霜圓手，叚出諸方，子宜 見之，不可後也。」師默計之曰：「悅師翠巖，使我見石霜， 於悅何有哉？」即造石霜，中途聞慈明不事事，忽叢林， 遂登衡嶽。乃謁福嚴賢，賢命掌書記。俄賢卒，郡守以 慈明補之。既至，目其貶剝諸方，件件數為邪解。師為 之氣索，遂造其室。明曰：「書記領徒遊方，借使有疑，可 坐而商略。」師哀懇愈切。明曰：「公學雲門禪，必善其旨。 如云放洞山三頓棒，是有喫棒分無喫棒分？」師曰：「有 喫棒分。」明色莊，曰：「從朝至暮，鵲噪鴉鳴，皆應喫棒。」明 即端坐，受師炷香作禮。明復問趙州道：「『臺山婆子，我 為汝勘破了也』。且那裏是他勘破婆子處？」師汗下，不 能加答。次日又詣明，詬罵而已。師曰：「罵豈慈悲法施 耶？」明曰：「你作罵會那？」師於言下大悟，作頌曰：「傑出叢 林是趙州，老婆勘破沒來由。而今四海清如鏡，行人
