欽定古今圖書集成博物彙編神異典
第一百八十五卷目錄
僧部列傳六十一
宋十二
居簡 道樞
慈照 守祥
戒闍黎〈附周七娘〉獃道僧
祖先 大觀
寶印 妙義
永聰 太初
宗印 淨全
善珍 如淨
覺禪師 惟月
妙堪 從瑾
法祚 法慈
崇嶽 元智
師範 淨岳
文禮 坐化佛
道沖 道元
廣聞 祖欽
法薰 懷實
止疑 淨真
妙倫 道源
謀禪師 何大士
魏四十 慧開
祖智 懷則
明瞻 了惠
神異典第一百八十五卷
僧部列傳六十一
宋十二
居簡
按《增集續傳燈錄》：「杭州淨慈北磵居簡禪師，字敬叟， 潼川龍氏。世業儒，資質穎異。幼見佛書，必端坐默觀 如宿習。依邑之廣福院圓澄得度。參別峰塗毒於徑 山，沉默自究。一日閱卍庵語有省，遽往育王，見佛照， 機契。自是往來其門十五年。一時社中耆碩忘年與 交，走江西訪諸祖遺蹟。瑩仲溫常掌大慧之記，庵於」 羅湖，纂所聞成書，發揮祖道，與師議論，大奇之，以大 慧居洋嶼庵，竹箆付之，師巽焉。久之，出世台之般若， 遷報恩，英衲爭附儒碩，竹嵒錢公、水心葉公，莫不推 重。大參真西山時為江東部使者，虛東林命之，以疾 辭。乃於飛來峰北磵掃一室，居十年，人不敢以字稱， 因以「北磵」稱之。起應霅之銕、佛西、余常之顯慶，碧雲 蘇之慧日湖之道場，奉旨遷淨慈，所至道化大行，垂 老不倦槌拂。結夏上堂：「以大圓覺為我伽藍，身心安 居，平等性智。喫官酒，臥官街，當處死，當處埋，本來無 位次，何用強安排。」上堂雲：「嵒二十年在藥山，只明此 事澄潭，不許蒼龍蟠趙州。除二時粥飯外，不雜用心。 兔子何曾離得窟，鑄成銕硯欲磨穿，還他萬里功名 骨。」上堂：「先佛照道：『棒頭撥著活衲僧，正法眼藏增高 價』。北磵則不然，棒頭撥著活衲僧，正法眼藏瓦解冰 消。且道與先佛照是同是別？」嘗頌《楞嚴經六解一亡》 云：「六用無功信不通，一時分付與春風。篆煙一縷閒 消盡，百鳥不來花自紅。」闢一室以居，名曰薤室，作賦 以自見。趙節齋奏師補處靈隱，師笑曰：「吾日迫矣。」乃 舉《天童癡絕沖》。淳祐丙午春，示疾。三月二十八日，索 紙書偈於紙尾，復書「四月一日珍重」六字。呼諸徒誡 之曰：「時不待人，以道自勵。吾世緣餘兩日耳。」至期，昧 爽索浴。浴罷，若假寐然，視之，已逝矣。壽八十三，臘六 十二。葬全身於月堂昌禪師塔側，遵治命也。
道樞
按《五燈會元》：「臨安府靈隱懶庵道樞禪師，吳興四安 徐氏子。初住何山，次移華藏。隆興初，詔居靈隱。孝宗 皇帝召至內殿，問禪道之要。師答以此事在陛下堂 堂日用應機處，本無知見起滅之棼，聖凡迷悟之別。 第護正念則與道相應，卻物欲則業不能繫，盡去沉 掉之病，自忘問答之意。矧今補處見在佛般若光明 中，何事不成見耶？」上為之首肯數四。師示眾曰：「仙人 張果老，騎驢穿市過，但聞蹄撥剌，誰知是紙做。」後退 居明教永安蘭若，逍遙自適。有偈題於壁曰：「雪裡梅 華春信息，池中月色夜精神。年來可是無佳趣，莫把 家風舉似人。」淳熙丙申八月，示微疾，書偈而逝，塔於 永安。
慈照
按《蘇州府志》：「僧慈照宗主子元，號萬事休，崑山茅氏 子。母柴氏，夜夢一佛入門，次旦生，因名佛來。母早亡， 投延祥寺出家，習止觀禪法。一日，正定中聞鴉聲悟 道，嘗發誓：『大地人普覺妙道，每以四字為定名之宗。 教人專念彌陀，同生淨土。有《彌陀節要》《法華心論》《證 道歌》《風月集》行世。乾道二年三月，於度城倪普建宅』」， 告諸徒曰：「吾化緣畢當行矣。」言訖合掌辭眾。奄然示
