顏。」使以頌回奏，上大悅，特賜米五百石、絹一百縑。其 住育王徑山，亦賜賚優渥。
謙之
按《宋史忠義傳》：「謙之，姓莫氏，常州宜興僧人也。德祐 元年，糾合義士，捍禦鄉閭，詔為溧陽尉。是冬，沒於戰 陣，贈武功大夫。時萬安僧亦起兵，舉旗曰『降魔』。又曰： 『時危聊作將，事定復為僧』。旋亦敗死。」
如茂
按《蘇州府志》：「如茂，號柏巖，住嘉定南翔寺，戒行高潔。 德祐中，示寂前三日，貽書邑令朱象祖與訣，如期坐 逝。作偈云：『鐵船到岸，苦海波息。快哉時兮，風清月白』。」
珂禪師
按《繼燈錄》：杭州中天竺雪屋珂禪師，上堂：「枯桑知天 風，海水知天寒。且道衲僧知箇甚麼？知道飯是米做。 直饒恁麼，閻羅老子索飯錢有日在。」師以宋鼎既遷， 即謝寺事。金山默庵覺禪師雅知師，且尊其道行。時 元兵下江南，庵被總兵伯顏脅而置之幕中，從至武 林。默庵言於伯顏，請師升住靈隱。親持請疏叩師門， 師抽關露半面，問曰：「汝為誰？」默庵曰：「和尚故人某甲 也。」師落關，曰：「我不識伱。」蓋師雖處世外，而以忠節自 持，故不屑靈隱之命。後《斷江恩禪師贊》曰：「雪屋今亡 四十年，高風凜凜尚依然。伯顏丞相拜床下，不肯為 渠來冷泉。」
無夢
按《墨客揮犀》，有僧法名無夢，自云鄂州人，多化府畿 村落間，手持木牌一面，正書詩二首云：「身為車兮心 為軾，車動軾隨何計息。交梨火棗是誰無，自是不除 荊與棘。」又云：「身為客兮心為主，主人平和客安堵。若 還主客不康寧，精神管定辭君去。」後至封丘縣富固 村，曰：「此一片地可以葬吾身。」乃坐化。鄉人共蓋堂以 庇之。其髮每月生一二寸，則人為剃之。後為一婦人， 以手摸而觸之，即不復生。人有疾者，往請藥，即有藥 隨器中，服之多愈。其真身儼然，面色紅潤，必有道者 也。
原妙
按《繼燈錄》：杭州西天目高峰原妙禪師，蘇之吳江徐 氏子。十五出家於秀水密印寺，初參斷橋，次謁雪巖。 巖問：「日間浩浩時作得主麼？」師曰：「作得主。」曰：「睡夢中 作得主麼？」師曰：「作得主。」曰：「正睡著時，無夢無想，無見 無聞，主在甚麼處？」師無語。巖囑曰：「從今日去，也不要 伱學佛學法，也不要伱窮古窮今。但秪饑來喫飯，困 來打眠，纔眠覺來，抖擻精神，看我者一覺，主人翁畢 竟在恁處安身立命。」師遂奮志入龍鬚。越五年，因僧 推枕子墮地作聲，廓然大徹。次遷雙髻。德祐己卯春， 入西天目之獅子巖，即石洞營小室丈許，榜曰死關 洞。非梯莫登，撤梯斷緣，雖弟子罕得瞻視。乃垂《三關 語》以驗學者，曰：「大徹底人本脫生死，因甚命根不斷？ 佛祖公案，只是一箇道理，因甚有明與不明？大修行 人當遵佛行，因甚不守毗尼？」下語不契，遂閉門弗接。 至元丁未，雪巖寄竹箆拂子法語來授，由是懷中片 香，始為拈出。書偈曰：「來不入死關，去不出死關。鐵蛇 鑽入海，撞倒須彌山。」泊然而逝，塔全身於死關。壽五 十八，臘四十三。
張聖者
按：《游宦紀聞》：永福下鄉有農家子，姓張，以採薪鬻鋤 柄為業，鄉人目為「張鋤柄。狀貌醜怪，口能容拳。一日 入山，遇仙人對奕，投之以桃，苦不可食。張心知為僊， 冀有所遇，忍苦噉咽，且及半，若將螫舌，遂棄其餘而 歸。因忽忽若狂，絕粒食草木實。時言人隱惡，能道未 來禍福。」素不諳書，忽奮筆作字，得羲獻體。口占頌偈， 立成如宿搆。傳聞四散，士夫多往赴之，因度為僧，人 號為張聖者。遊邑中，募緣造高蓋石橋富屋，揮金相 先人曰：「聖者作大功德，又自可無一頌語。」僧笑云：「只 兩好事，石橋半出通判，石橋全出狀元，無庸頌也。」及 侍講蕭公國梁魁天下，乃生於橋成之月，橋方半時， 實生通判吳公。時有黃倅未第，倦游太學，善人倫者 多言其油膩天羅屯滯相也。黃稍稍有沮意。僧且謂 曰：「待我及第日，汝當及第。」乃自笑謂：「僧人及第理所 無也。」既而黃以張安國榜中第，訪張僧，乃近住安國 寺云。僧發狂時，言無不驗。其言禍敗事，尢奇中人，於 狂時亦畏其毒罵，莫敢詣者。作字多以左手，或以足 指挾筆，又時扱筆鼻書。時里中有吳氏建重光寺，《輪 藏》成，求讚於僧，援筆立就云：「無上雄文貝葉鮮，幾生 三藏往西天。行行字字為珍寶，句句言言是福田。苦 海波中猴行復，洗毛江上馬駝前。長沙過了金沙難， 望岸還知到岸緣。夜叉歡喜隨心答，菩薩精虔合掌 傳。半千六十餘函在，功德難量熟處圓。」筆力遒勁可 愛。一日，游白面村，有少婦隨眾往謁，僧命至前痛撮 其項，婦號叫，觀者烘堂大哂。歸語其夫，夫怒，奮臂勇 往詬罵。僧笑曰：「子毋怒，公案未了，宜令再來。」罵者不 聽。亡何，婦以他恚，投繯而死。又有鄉民著新紫襦詣
