之，俾司賓客。元至治初，湛堂奉詔入燕都校《大藏》，因 奏若之行業，錫以「慈光圓照」之號。即命出住昌源淨 聖院。其院頗頹弊，乃力為經度，田蕪者闢之，室圯者 葺之，三年遂成巨剎。湛堂復招之來歸，命居第一座， 攝眾規範。泰定中，復出主杭之興化，時與天岸、濟我 庵無、玉庭罕、三公、道望並峙湖上，世稱為「錢塘四依。」 未幾，退居越之雲門，又與斷江、恩休耕逸，臨風吟詠， 不知夕陽在樹，世又稱為「雲門三高。」至正住越之圓 通，遷上竺。其山舊有纓絡泉，涸久。若至，持錫叩巖，禱 曰：「苟吾緣在是泉，當為我一來。不然則涸如故。」言訖， 泉涌出，淵冷漸盈。時戶部尚書貢師泰稱比慈雲之 重，榮檜命之曰「再來泉。」復退隱雲門，築精舍，專修法 華三昧，為暮年淨業。會天下大亂，干戈紛擾，眾欲擁 若避去。若斥曰：「難可苟免乎？吾對將至，待以酬之。」眾 遁，若獨危坐。賊眾入其舍，若毅然不為屈，辭色俱厲。 賊首知為有道者，約退。一賊獨怒，直前揮刃中之，白 乳溢出於地。實元至正十九年二月二十九日也。世 壽八十，僧臘六十有五。賊退眾歸，茶毗，舍利如菽無 筭。若平生風度簡遠，不妄言笑，趙孟頫稱為「僧中御 史。得法弟子集慶、友奎、演福、良謹、延慶、如」瑩、隆德、法 讓、淨聖、圓證等若干人所著《內外集》，黃溍為敘。
匾囤
按《繼燈錄》：少林匾囤無空悟頓禪師，開封錫州陳氏 子。忽辭父母求出家，父曰：「此兒尋常引舌過鼻，非常 人相。」令投少林。一日跪於師前，請求法名。其師曰：「道 本無形，何名之有？」師曰：「三世諸佛，皆有名號。」其師授 以《心經》，念至五蘊皆空，豁然大悟，乃曰：「身尚是幻，何 處求名？」一日，其師手編大囤於師前曰：「匾囤是汝名 也。」師答曰：「既名匾囤，內也無空。」其師曰：「教外別傳，方 契此旨。」後造神仙山大川處酬答三日，辯若懸河。川 曰：「真少林師子。他日截斷眾流去在。」後到峨嵋，結茅 以居。一日至夔州江中，曰：「道曠無涯，逢人不盡。」下岸 端坐而化。
