浙西韓相公滉《斷法》雲：晏等五人聚集賭錢，因有喧 爭云：「正法何曾執具，空門不積餘財。白日既能賭博， 通宵必醉樽罍。強說天堂難到，又言地獄長開。並付 江神收管，波中便是泉臺。」
雲溪子。昔遊西霞峰，厥氣方壯。嘗遇元朗上人者，乃 南泉禪宗普願大師之嗣孫也。南泉之德業，諸佛之 支體。維《三經》云：「即心是佛，非心是道，非心非道，非道 非心。離佛離道，即是一真。」大師苟云心不是佛，智不 是道，其心有善惡，智有利鈍，心智兩非，名為究竟。南 泉既逝，崔行儉員外為之銘曰：「百骸俱散，一物常靈。」 釋徒俱服其簡妙也。朗公或遇高才上智者，則論六 度迷津，三明啟道，此滅彼往，無榮絕辱也。或有愚士 昧學之流，欲其開悟，則吟以《王梵志》詩。梵志者，生於 西域林木之上，因以梵志為名。其言雖鄙，其理歸真， 所謂歸真悟道，徇俗乖真也。其詩曰：「欺誑得錢君莫 羨，得了卻是輸也便。來往報答甚分明，只是換頭不 換面。」又曰：「天公未生我，冥冥無所知。天公忽生我，生 我復何為。無衣遣我寒，無食令我饑。還爾天公我，還 我未生時。」又曰：「我肉眾生肉，形殊性不殊。元同一性 命，只是別形軀。苦痛教他死，將來作己須。莫教閻老 斷，自想意何如。」又曰：「多置莊田廣修宅，四鄰買盡猶 嫌窄。雕牆峻宇無歇時，幾日能為宅中客？造作莊田 猶未已，堂上哭聲身已死。哭人盡是分錢人，口哭元 來心裡喜。」又曰：「粗行出家兒，心中未平實，貧齋行則 遲，富齋行則疾。貪他油煮䭔，愛若波羅蜜。飽食不知 慚，受罪無休日。」又曰：「不願大大富，不願大大貧，昨日 了今日，今日了明晨，所願只如此，真成上上人。」又曰： 「良田收百頃，兄弟猶工商。卻是成憂惱，珠玉虛滿堂。 滿堂何所用，妻兒日夜忙。行坐聞人死，不解暫思量。 貧兒二畝地，乾枯十樹桑。桑下種粟麥，四時供父娘。 圖謀未入手，秖是顧飢荒。結得百家怨，此身終受殃。」 又曰：「本是屙屎袋，強將脂粉搽。凡人無所識，喚作一 團花。相牽入地獄，此最是冤家。」又曰：「生時不共作榮 華，死後隨車強叫喚。齊頭送到墓門回，分了錢財各 自散。」又曰：「眾生頭兀兀，常住無明窟。心裡惟欺瞞，口 中佯念佛。世無百年人，擬作千年調，打鐵作門關，鬼 見拍手笑。家有梵志詩，生死免入獄，不論有益事，且 得耳根熟。白紙書屏風，客來即與讀。空飯手捻鹽，亦 勝設酒肉。勸君莫殺命，背面被生嗔。喫他他喫汝，輪 迴作主人。」又曰：「照面不用鏡，布施不須財。端坐念真 相，此便是如來。大皮裹大樹，小皮裹小木。生兒不用 多，了事一箇足。省得分田宅，無人橫煎蹙。但行平等 心，天亦念孤獨。我身雖孤獨，未死先懷慮。家有五男 兒，哭我無所據。哭我我不聞，不哭我亦去。無常忽到 來，知身在」何處，又曰：「世間何物貴？無價是《詩》書。了了 說仁義，愚夫卻不知。深房禁婢妾，對客誇妻兒。青石 甃行路，未知身死時。」
《本事詩》李章武學識好古，有名於時。太和末，敕僧尼 試經若干紙，不通者勒還俗。章武時為成都少尹，有 山僧來謁云：「禪觀有年，未嘗念經。今被追試，前業棄 矣，願長者宥之。」章武贈詩曰：「南宗尚許通方便，何處 心中更有經？好去苾芻雲水畔，何山松柏不青青。」主 者免之而去。
杜舍人牧，弱冠成名，當年制策登科，名振京邑。嘗與 一二同年城南遊覽。至文公寺，有禪僧擁褐獨坐，與 之語，其元言妙旨，咸出意表。問杜姓氏，具以對之。又 云：修何業？傍人以累捷誇之，顧而笑曰：「皆不知也。」杜 歎訝，因題詩曰：「家在城南杜曲傍，兩枝仙桂一時芳。 禪師都未知名姓，始覺空門意味長。」
《酉陽雜俎》：武宗六年，揚州海陵縣還俗僧義本且死， 託其弟言：「我死，必為我剃鬚髮，衣僧衣」二事。弟如其 言。義本經宿卻活，言見二黃衣吏追至冥司，有若王 者問曰：「此何州縣？」吏言：「揚州海陵縣僧。」王言：「奉天符 沙汰僧尼，海陵無僧，因何作僧？領來」令迴還俗了，領 來僧遽索俗衣，衣之而卒。
寧王常獵於鄠縣界，搜林，忽見草中一櫃，扄鎖甚固， 王命發視之，乃一少女也。問其所自，女言：「姓莫氏，叔 伯莊居。昨夜遇光火賊，賊中二人是僧，因劫某至此。」 動婉含嚬，冶態橫生。王驚悅之，乃載以後乘。時慕犖 者方生獲一熊，置櫃中如舊鎖之。時上方求極色，王 以莫氏衣冠子女，即日表上之，具其所由，上令充才 人。經三日，京兆奏鄠縣食店有僧二人，以錢一萬獨 賃店，一日一夜言作法事，唯舁一櫃入店中，夜久腷 膞有聲，店戶人怪日出不啟門，撤戶視之，有熊衝人 走出，二僧已死，骸骨悉露。上知之大笑，書報寧王寧 哥，大能處置此僧也。莫才人能為秦聲，當時號《莫才 人囀》焉。
那蘭陁寺僧食堂中，熱際有巨蠅數萬。至僧上堂時， 悉自飛集於庭樹。
石鼉私訶條國。金遼山寺中有石鼉，眾僧飲食將盡， 向石鼉作禮，於是飲食悉具
