按丁元公《會稽雲門湛然澄禪師行狀》：「禪師名圓澄， 字湛然，別號散水道人，會稽夏氏子也。宋英公竦之 裔。母夢僧而娠，十有四月，生七日，啼不止。有僧過之， 囑云：『自誓不昧，止宿於此。啼作麼』。遂不復啼。長而大 目昂鼻，哆脣露齒，直腸信口。年十七喪父，十九喪母， 寠甚充。郵卒因錯投公牒被攝，懼辱，自投於江，漂流」 數里。漁者救之，行澤中，遇一僧，目之云：「是能出家，有 大用。」師即求度出世。往臥僧寮中，有多鬼撼其床幹， 屢囑之，不肯去。師謂：「山鬼伎倆，止此」竟鼾睡。旦去投 玉峰師充圊頭，始習文義。一日，入方丈求授經，玉叱 曰：「丁字不識，不作苦行，求甚麼經？」師曰：「尚求參悟大 事，何況區區文字。」玉異之，付《法華經》曰：「此諸佛骨髓， 珍重熟讀自有得。」隨訪隱峰，隱器之。時年二十，往天 荒山妙峰處剃染，冬無複裩，通宵參究，未嘗就枕。三 年充圊頭，行難行苦行，往北塔寺，不納，遜居荒廟中， 五日不粒，坐參不倦。詣雲棲受具，師此漸入於海底 泥牛話及諸�訛公案，一切了了，出語皆脫窠臼，不 存軌則。啟關參錦堂和尚，錦大賞曰：「宗門寥落極矣， 再振之者，非子而誰？」又二年，一夜，靜坐凝寂，忽若虛 空霹靂，聲震大地，須臾而甦，汗出遍體，如脫重荷。此 庚寅七月二十一日也，時師年己三十矣。既還，越日 乞食，暮宿塔山金剛神腳下。時大學士金庭朱公、太 史石簣陶公，太學濬元張公同遊應天塔下寶林寺。 至天王殿，聞鼾齁聲，使覺之，問曰：「何人？」師曰：「無事僧 也。」諸與酬問數語，相謂曰：「語淡而味永，高人也。」揖師， 問：「依止何所？」師曰：「化飯吃倦，則此地打眠耳。」諸公共 葺靜室以居之。自此囊錐漸露，賢士大夫爭重之。萬 曆十九年參慈舟，舟問洞上宗旨，師呈偈曰：「五位君 臣切要知，箇中何必待思惟。石女慣弄無鍼線，木偶 能提化外機。井底黃塵騰靄靄，山頭白浪滾飛飛。誕 生本是無功用，不覺天然得帝基。」舟曰：「語句綿密，不 落始終，真當家種草也。」遂召入室印證，即付法偈曰： 「曹源一滴水，佛祖相分付。吾今授受時，大地為甘露。 咄！可乳峰前無鏃箭，射得南方半個兒。」師始匡徒說 法，稱人天師。師生而穎悟，具大辯才，觸事了了，性不 羈滯，生平所為，一不覆藏。遇人無貴賤親故，皆以本 色語相鉗錘。壬寅入京，值達官大師應劫，禪林有嚴 色，師以平易簡亮，推重一時。尋還越請，開法者日益 甚。丙寅住顯聖，一日忽呼大眾前，作付囑語，明智出 眾禮師，白往九華。師曰：「汝去，老僧即今起程。」語畢，復 為眾語，至夜分，右脅示寂。門人迎全身塔於寺南缽 盂之陰。師生於嘉靖辛酉歲，住世六十有六，臘四十 有三。上堂，開法會六：初壽興寺；次雲門廣孝寺；次徑 山觀音殿，即古千僧閣；次嘉興東塔寺；次雲門顯聖 寺；次紹興天華寺。講演經論會四十餘。付法弟子指 南明徹、麥浪、明懷、石雨明方、三宜、明盂、爾密、明澓、曇 茂等三十餘人，其餘印心者，林下水邊，繼起未艾，洞 上逆流，汪洋無既。復有久依法席去而嗣臨濟，稱雄 彼宗者，亦皆受法乳恩知所報者也。師於一切利益 之事，無不具行。若築石塘，自西興抵曹娥二百餘里， 若剡谿南下至濠而勢逼，流沙停漲，水勢日西齧，會 稽日受築塘之苦。師白當事，令剷去沙洲，水乃漸伏。 若錢塘江湄建茶亭，若渡船，若燄口施食，水陸放生 救命等，不可勝紀。
明雪
按《安慶府志》：瑞白明雪禪師，桐城楊氏子。年二十，薙 髮九華山。聞知有宗門下事，往越州參雲門湛然澄。 澄問曰：「向作甚麼來？」師對曰：「持毗舍浮佛偈。」澄曰：「四 大是假，妄心本空。阿誰拖伱這死屍來。」師無對。經七 日有省。忽一日，聞鐘聲，豁然大悟，乃入皖山，住靜三 載，遍謁博山諸尊宿。復歸雲門，習靜蜿蜲山。澄以衣 缽付之。
按《江西通志》：明雪隱贑州之崆峒，建安王欽其道望 請住百丈。雪入院，整清規，時復荷鍤與作務，人俱謂 大智再來也。崇禎辛巳三月十九，遲明起浴，手書偈 曰：「『來亦無一物，去亦無一物，若知端的意，百丈花梢 月』。擲筆吉祥而逝。」
明方
按《浙江通志》：明方，字石雨，武塘陳氏子。投法相薙染， 閱《楞嚴》「我真文殊，無是文殊義」，通身汗下。參雲門澄 得印，授以斷拂子一柄，遂號為斷拂子。主寶慶，過龍 門，戊子春示寂，弟子奉其龕丈室中。未幾，山寇突至， 欲燬龍門，見師龕儼然，不忍俱燼，舁出之，竭百夫力 莫能舉，驚以為神，捨去，寺賴以存。後闍維，牙齒數珠 不壞。頂糝，五色舍利。
道衡
按《列朝詩集》：「道衡，字方平，號西吾，虞山李氏子。少無 賴，目不知書。年二十，賃傭於僧舍。僧雛讀書，從旁竊 聽，遂能闇記，稍稍知大意。薙染於武林，與其名士交 好，遂遊於浙西賢士大夫，機鋒捷給，咸以為師子兒 也。嘗築室淨慈之後，梯岩架屋，結構精奇。貴公子求
