憲得山延主鼓山。四月，甘露降山門松樹上，師作偈 曰：「聖瑞端宜降大都，窮山何得獨沾濡。曉來扶杖山 門外，笑看松頭綴玉珠。」九月，復降偈曰：「玉露霏霏又 一番，滿林花木盡同繁。叮嚀莫道甜如蜜，恐惹遊人 到石門。」明年乙亥，張相國二水呂侍郎天池請入泉 州開元開法。初至洛陽橋，潮水巳退，時復湧漲，眾皆 愕然。有僧問：「潮汐之期，千載不爽。今日再至，莫是為 和尚否？」師曰：「莫塗污老僧。」師知機緣已熟，始開堂，懷 中瓣香，特為無明老人拈出。嘗曰：「禪本壽昌，戒本真 寂，不可誣也。」四月說戒南安，有吳真人乘板輿至寺 求法名，並受五戒而去。秋歸鼓山，大師訃至，師哭弔 真寂，眾以大師治命，今請繼席，道風大著。時歸安諸 生茅蔚起夢鬼來攝，攝往真寂求救，師為授菩薩戒， 竟無事。後茅毀戒，鬼使來攝，茅苦訴悔過，始放還。庚 辰，建翠雲庵於餘杭西舍。辛巳，遷婺州普明寺。歲大 饑，居民絕食。蘭溪趙某，家貧，治石灰為業。忽捐資本 設齋，一日病瘧死。自午至戌，冥中遇師，引導復甦，時 人甚傳其事。師曰：「我豈能入冥救人，皆由渠一念善 根，故現斯事。」冬歸閩，開戒劍之寶，善時得戒者千餘 人。壬午，赴泉，開元結制，土紳張復同吳真人皈依乞 戒。冬歸鼓山，龍象雲從，諸緣輻輳，次第聿新，為八閩 叢林之冠。以常秉戒博山，有歸資之義，為建塔，藏衣 缽銘焉。癸未，應建州興福請，至寶善建舍利塔。值大 旱，孫兵憲遣官詣禱，師為上堂罷，即時雨若盆傾，水 滿三尺，是歲大稔。冬，歸鼓山。丁亥戊子，閩省大亂，寇 掠鼓山，以籃輿舁師，至半嶺，眾忽顫仆，遂送師還山。 寇船泊江干，為雷轟擊，遂不敢再犯。庚寅冬，作壽塔 於寺之西畬，乃自狀其行而銘之曰：「是誰髑髏，建此 窣堵。壽昌之兒，石鼓之主。不通世情，一味莽鹵。志大 言大，眼空師祖。據興聖座，呵今罵古。役鬼驅風，重建 茲宇。撇下皮囊，掩藏荒塢。莫道無口，有聲如虎，生耶 死耶？請繹斯語，廣告來者，誰繼吾武？至今讀之，生氣 凜然。」乙未春，興化、福興、長樂罹兵變，饑民流會城，竛 竮萬狀。師乃斂眾，遣徒設粥以賑死者，具棺葬之，凡 二千餘人。丁酉，師年八十，上元日，忽鳴鐘集眾，舉衣 拂付維那為霖。至九月朔，示微疾，不食者二十餘日， 起居如常。乃設偈示眾曰：「老漢生來性太偏，不肯隨 流入世廛。頑性至今猶未化，剛將傲骨救儒禪。儒重 功名真已喪，禪宗機辯行難全。如今垂死更何用，祗 將此念報龍天」曰：「老僧出世事，盡在此偈，汝等毋忽。」 遂閉目吉祥而臥，若入定然。越三日，中夜，令侍者扶 起坐定，以目普觀大眾訖，良久脫去，實十月七日子 時也。三日始掩龕，顏色如生，眾咸歎異。師平生《說法 語錄》及諸撰述共二十種，凡八十餘卷行世。以庚戌 正月二十一日奉全身於本山西畬壽塔。
覺浪
按《浙江通志》：覺浪，浦城張氏子。投夢筆山出家，得法 於東苑晦臺禪師。後開堂金陵天界及杭崇先、徑山 虎跑等五十三處道場。禪律精嚴，儒釋淹貫。嘗示眾 云：「有血性漢被世界磨成，無血性漢被世界磨滅。」臨 入滅上堂，僧歷問五位正偏，至主中主，師援筆頌曰： 萬象指頭明卓異，縱橫不換機何利？無端拶斷破蒲 「鞋，直入千峰萬峰去。」遂擲筆而逝，塔於棲霞山。有《學 庸宗旨》《莊子提正宗三寶》及語錄百餘卷行世。
道奉
按《廣信府志》：「道奉，字雪磵，建陽人。自幼不茹葷，禮聞 谷和尚，聞問曰：『去去來來，所為何事』？師曰：『為本分事』。 聞曰：『本分事作麼生為』？師擬對掩口，自是疑愈切。謁 博山，山曰：『何處來』？」曰：「『匋中來』。山曰：『天不能蓋，地不能 載，因甚向匋裏埋卻』？」曰：「『今日且喜得見和尚』。山曰：『汝 在匋中做甚麼』？」曰：「『看一歸何處』？山曰：『即今歸在何處』？」 曰：「伸手只在縮手裏。」山曰：「何處學得這虛？」頭曰：「今日 不敢自瞞。」山曰：「未在且去。」每入方丈呈偈，山曰：「透關 的人，句中便有活眼。」山曰：「明日來向汝道。」嗣後每入 方丈求益，山曰：「佛法不是鮮魚，何怕爛卻？且為我入 閩化緣去。」師閩歸，舟中扯纜忽斷，呈偈答之曰：「只這 纜斷，可惜吃驚。船頭倒轉，打失眼睛。他時更有通霄 路，不涉程途意自明。」嗣主博山，一以實行，振刷宗門。 庚戌示寂，忽法堂扁墜，呼門人弘瀚、弘喜、弘裕示偈 黃龍涔和尚入省，按師身曰：「屋破不蔽風雨如何？」師 曰：「乾坤翻轉更由誰？」曰：「恁麼則大眾景仰有分。」師作 偈拱手而化。
道獨
按《長慶空隱獨和尚塔錄》道，「獨字空隱，初字宗寶，南 海陸氏子。生三歲，母抱登樓，觀蜘蛛結網，瞪目久之， 悲喜不禁。晚自言：四五十年來，回意不加毫末，其夙 根如此。六歲失父，隨母禮佛，瞻視輒移。午聞老僧言， 見性成佛，遂發深信，如釘入木。得六祖檀經，捧持頂 戴，禮大士求識字。疲困倒地，忽覺身騰空中，汗透毛」 孔，明燈讀經，彷彿認是某字，詢之人，果然，遂數行俱 下。年十四，辭母入寺，習定樹下，胸次忽如劈竹衝口
