鐘寺道然、本然兩師出家，志存釋典。離蜀之江南，入 講肆。明天啟丁卯，息肩當湖，會毛、俞諸公於德藏齋 頭，談《楞嚴》，即留掩關閱藏。適友送密雲師語錄，展卷 至參禪偈曰：「一念未生前，試看底模樣。」頓覺疑情猛 發，食寢俱忘。至庚午春，密老人過當湖，因遣護關子 傳話囑云：「教他關中莫妄想。」此心益疑，不覺失足，墮 樓如夢忽覺，便會一念未生前的道理。遂破關走姑 蘇，見密師於清涼庵，力為參究。時老人舉世尊初生 便解指天指地，汝諸人猶向老僧擬討甚麼碗拽拄 杖一時打散。自此全身脫落，深徹棒喝之旨。乙亥冬 於素履黃公園中付拂。
圓信
按《寧波府志》：「圓信，號雪嶠，鄞朱姓子。與圓悟同師。二 十九歲始祝髮行腳。常凍餓，至赤體草宿，乞食聚落， 悟無入處。後至秦望普濟寺，始大悟。結庵於武康之 雙髻峰，壁立萬山中，遇虎不為害。性好為詩，巉巖峭 刻，別出意緒，為詞家所貴。凡四坐道場，南岳、開先、徑 山、雲門，皆其卓錫處。年八十餘卒。」
法藏
按《蘇州府志》：「法藏，號漢月，無錫蘇氏子。十五薙髮，神 若來告，有四十悟道，六十歸空之懸記。二十九受戒 於雲棲，又十年受具於靈谷，又十一年嗣法於金粟， 又七年開堂於鄧尉。始居常熟破山，甘半菽，披百結， 備諸苦行。既於郡城北禪註梵網，佛像放光。開元禮 石佛，則石佛顯瑞。迨至鄧尉，遠近傾慕，財施坌集，興」 復萬峰道場。上堂四十餘會，普說小參，不記其數。度 徒百餘，受戒萬眾，預知大限。逝之頃，侍者問身後事， 答曰：「床頭老鼠偷殘食，壁上孤燈照舊衣。」再問曰：「放 下幔子著。」年正六十而逝。
天隱
按《宜興縣志》：「天隱，名覺譽，俗姓閔氏，邑中牛場巷人。 年二十四歲出家，與天童同事幻有，偶閱《楞嚴》，頓成 觸悟。後建磬山禪院，既住武康之報恩寺。法嗣四人， 箬庵、玉林尤著。」
唯安
按《歙縣志》：「唯安，號普門，陝之郿人。年十歲，為人牧羊， 豁然有省，遂薙髮受戒。參方至普陀，元旦挑柴，忽被 風吹，前後際斷，因走五臺禮空印和尚請益，深有發 明。行腳至黃山，破雪捫蘿，陟天郡之勝，宮庭欽仰，以 所造四面佛像藏金賜之。敕建慈光寺於黃山，俾安 居焉。安立規嚴肅，為佛法干城。天啟間，權璫播虐，人」 不聊生。安矢心化濁，挈杖北行，至清涼之乘願禪林 少傅朱蓼水相留。結夏未幾，示疾，趺坐說偈，合掌而 逝。後骨歸葬黃山，所遺有不像語、究心旨願、約行跡 等帙。
通燈
按《松江府志》：「通燈，字印林，應天溧陽人。族姓司徒，名 輔聖。七歲喪母，誓願出家。天啟元年，至松江，從了心 和尚受戒。尋從雲棲廣中祝髮法名大會，住永思庵， 勤修苦行。崇禎初，結永生庵於東郊，剌血寫《金剛》《藥 師》《彌陀》《華嚴》《法華》《楞伽》《地藏》《梵網》《千佛》《圓覺》《涅槃》諸 經。後禮罄山為師，改名通燈。且告之曰：『行則苦矣，不 究心源，雖歷塵沙刦行，終無益也。須閉關參悟，後為 汝印證』。」乃歸坐關中者三載。一夕，燈剪墜地，聞聲有 悟。再參罄山，許為法器，深垂接引。至溧陽方山，有宋 氏捨地創建叢林。尋入都祈請法藏。時寫《楞嚴》未竟， 於長椿寺成之中使見而驚異，聲徹禁內，遂賜藏經 及紫綠袈裟各一以還。十四年五月二十五日而逝。
唵�
按：《列朝詩集》唵。�香公者，吳之詩人吳鼎芳字凝父 者也。世居洞庭之武山，年未三十，生四子。一夕，夢大 士告曰：「偕爾佛子，傳佛慧命。」因展兩手，光作布滿室 界，反照身心，瞿然而悟，遂斷絕妻子緣入雲棲，祝髮 蓮池大師像前，因名大香，年已四十矣。登霞幕山，參 本靜心禪師，言下大悟。復行腳十年，孤孑無侶。每歎 曰：「末法陵夷，宗以」講論晦，教以脫略衰。升座說法吳 越間，日無寧晷。過潔溪，登聖日峰絕頂，欣然卓錫。布 石為忘歸臺，語徒眾曰：「他日堆骨於此石縫，吾事畢 矣。」崇禎丙子九月八日，結跏而寂。徒眾瘞之如其言。 世壽五十五，僧臘一十六。著《雲外集》《經歷集錄》十餘 種。
了然
按《無為州志》：「了然，字城庵，受戒於鳩茲淡公，不食鹽 醬，日誦經，以淨念為宗。年七十四，自囑趺坐封龕。三 年後，啟視之，如生，手可屈伸，衣皆淨潔。眾驚異，以金 莊嚴之。在日，里人陳廷樂贈之以詩云：『舌根淡得已 多年，自在修行老實禪。生死關頭為努力，老僧覺性 豈徒然』。郡庠生吳爾愷贈有偈云：『死去形消體自圓』」， 江聲流月影涓涓。試看月去江無影，卻笑枯骸未了 然。
按《巢縣志》：「了然禪師，巢人，姓楊。初出家於大甘泉寺
