海鹽王氏祝髮天寧寺。晚習定於錢塘勝果山，又號 石門子老復歸化邑之海門，有《雪江集》三卷。
法通
按《太平縣志》：「法通，居仙王山，七歲出家守戒，嘗募作 仙王殿，又豫砌石塔以備自窆。正德丁丑年正月十 九日，忽沐浴更衣，自云將歸，盤踞瞑坐而逝。其徒以 年月弗利，乃殮以棺。後一年開葬，形貌不殊，卒時乃 復盤踞瘞於塔中，年八十有四。」
普泰
按《列朝詩集》，普泰字魯山，號野庵，秦人。深禪觀，嗜儒 學。嘗泝淮涉江，讀書鍾山寺，授易鄖縣。宿襄，留襄陽、 雲夢間。還京師，住西長安之興隆寺，題詩壁間云：「鳥 棲匠氏難求木，僧住樵夫不到山。」楊君謙異而訪之， 一見連日夜，語不去。沈石田為畫楊君謙僧普泰《雪 夜談元圖》，山水為石田畫中第一。《魯山詩集》君謙選 定，王濟之為序。
文齋
按《太平縣志》：「文齋和尚年六十餘，提瓶笠寄居望仙 譚昌引靜舍，不談禪，不持誦，止言萬法俱空，一善實， 惟勸人行善而已。居數年，忽一日語譚云：『予明年八 月十六日回首矣』。」初未之信，次年六月一日，從譚索 錢買缸二口，遂別往。曩披剃箬嶺八里岡菴。至八月 十五日，引子庠生學份偕諸昆季往探之，乃邀同視 卜葬所託。比晚，煮茗設果，談笑自若。份請教言誦云： 「人法皆空心自休，也無歡喜也無愁。風平浪靜言歸 去，月照寒潭一色秋。」話畢，辭歸方丈，誦佛不歇。詰晨， 禮佛畢，持蒲團出山門外，合掌跏趺，向西端坐而化 焉。
辨如海
按《松江府志》：辨：「如海，金澤頤浩寺僧。凡諸藏經悉能 誦解，禪行精嚴，尤工詩。正德中，與錢修撰福結詩社， 嘗遊吳門，與沈周、唐寅輩唱酬。年九十餘，無疾端坐 而逝。」
顯全
按《廣德州志》：「顯全，號無礙，邑人。本姓鄭，幼祝髮人，開 法寺。天資穎悟，與其徒晝夜禪坐講說，人罕識之。正 德丁丑年五月十五日，預示涅槃。至七月二十二日 午時，集眾誦經，入定而逝。寺僧瘞其骨，於殿北建塔 焉。」
天菴
按《池州府志》：「天菴，正德間太平山僧也。游少林回，住 九華東厓石竇中，新建伯王守仁登九華菴謁之。守 仁與語有契，贈之偈云：『不向少林面壁，卻來九華看 山。錫杖打翻龍虎，隻履踏倒巉巖。這箇潑皮和尚，如 何留在世間？呵呵，會得時與伱一棒，會不得時且放 在黑漆桶裏偷閑』。」嘉靖戊子，庵去九華，還太平山未 久，一日告寺僧曰：「千聖本不差，彌陀是釋迦。問我還 鄉路，日午坐牛車。」語訖，跏趺而逝，塔于西廟前徒孫 古明孫公傳衣缽，即葬羅漢寺後太平山，眾僧祔之， 今兩塔存。
法聚
按《列朝詩集》：法聚號玉芝，姓富氏，嘉興人。年十四，出 家海鹽資聖寺，好為韻語。忽自謂曰：「出家兒當為生 死，嗜此何益？」遂誓志參學，多所咨叩。觀《陽明傳習錄》， 謂與禪理不殊，乃以偈趨叩，明以偈答之。一日大眾 中，明出袖中鎖匙，問曰：「見麼？」曰：「見。」「還納袖中。」復問：「『見 么？」曰：「見』。明曰：『恐汝未徹在』。」西還，結廬於南海澉湖之 悟空山，聞金陵碧峰夢居之名，荷笠往參。問：董兩湖 頌：「『碧峰寺裏有如來』，莫便是和尚否？」居云：「上座還見 么？縱見得，也是金屑落眼。」居曰：「這死漢死去多少時， 汝來為他乞命。」轉身回方丈。一日問：「如何不落人圈 䙡？」居打一掌云：「是落也，是不落也？」公即禮拜，覺從前 所蘊，泮然冰釋。居入滅，徙居武康天池，與王龍溪心 齋、徐天池諸公發明心地，會通儒釋之旨。嘉靖癸亥 五月示寂，壽七十有二。有《玉芝內外集》，羅近溪、陸平 泉為序。新安王寅選其詩二百卷。
宗林
按《列朝詩集》，「宗林字大章，餘姚宋氏子。年十三出家 受具，棲隱於杭之安隱、淨慈間。嘉靖初，遊都下，屏跡 香山，開萬壽戒壇，詔選宗師為十座首，說演毘尼，多 所利益。世宗皇帝奉元，上書規勸，請弘護大法，上不 以為忤。臨終有《辭三寶辭世》詩，題曰《浮生夢幻篇》及 《香山夢寱集》傳於世。武廟初年，朝士有以郎官致仕」 者，朽庵取淵明《歸去來辭》為題，賦《樂歸田園十詠》送 別，字畫遒勁，前有圖，似戴進筆法。崇禎初，余被放南 還，燕中故人遺此冊贈別，余有感而和之。今年以詩 冊贈道開扃公，藏弆於虎丘精舍。
秀碧峰
按《嘉興府志》：「天寧僧秀碧峰者，自幼即不茹葷，每日 五鼓起，誦經禮佛，無間寒暑，眾中最名有戒行。嘉靖 壬寅秋，忽得病，臥床月餘，終日酣睡，自言甚適。忽一
