於人。庚午春，黃蘗本寺請老和尚進山，師同回寺。辛 未，眾請住獅子巖。癸酉冬，馬峰請費和尚主席，命師 為西堂。一日，諸禪人頌百丈再參，馬祖一喝三日耳 聾，黃蘗聞之，不覺吐舌因緣。師亦頌云：「一聲塗毒聞 皆喪，遍野髑髏沒處藏。三寸舌申安國劍，千秋凜凜 白如霜。」呈上費老人，即圈出示眾，陞座付拂。甲戌，回 獅子巖隱靜。丙子夏，本山請繼黃蘗法席，郤之不能。 巖下有側石如舟，俱以不平為嘆。師一夜在石上坐， 持《大悲咒》三遍，默祝龍天：「此去黃蘗，吾道大行，為山 增色，此石可平。」祝畢歸室。次早，徒良哉報云：「石已自 平。」師乃名為自平石。適法通專使送大衣源流，至丁 丑仲冬，至開山堂。
通容
按《嘉興府志》：「通容，字費隱。年十四，禮慧山為師。十七， 參湛然和尚於華林寺，繼參壽昌經禪師，奮勵激切。 又見博山來禪師掀倒禪座，一眾駭然。二十五，往廬 山謁憨大師，反覆縱辯，震威大喝。作偈云：『吾年二十 五，氣宇吞佛祖。不過古人關，豈蹈今時路』。二十九，參 天童悟和尚於吼山問覿面相提事，凡七打，所有知」 見，渙然冰釋。四十二，繼席黃蘗。四十六，嘉禾蔡子穀 等請往金粟。順治乙酉移天童。庚寅，內翰范周請主 徑山。丁酉，住福嚴，凡五載，殿堂寮舍，百廢具興。辛丑 三月二十九日示寂，微笑而逝。茶毘，煙光所及，舍利 如雨，齒牙頂骨，五色燦然。所著有《法語》十四卷，及《五 燈嚴統》《祖庭鉗錘錄》《漁樵錄》《挂瓢集》別集，「《居士禪燈 錄》，《心經》，《鬥輪解》」諸書
按《高僧摘要通容》聞密雲寓吼山，遂往謁雲。雲問：「薰 風自南來，殿閣生微涼。汝作麼生會？」師云：「水向石邊 流出冷，風從花裏過來香。」雲便休去。既而雲主金粟， 命職西堂。明年隨赴黃蘗，以源流衣拂付焉。崇禎丙 子歲，師自黃蘗遷金粟。丙戌遷天童，又遷超果，又遷 福嚴。順治庚寅，師受鎮將邑侯諸鄉紳請，上徑山，鉗 《錘衲子，寒暑弗懈。偶題》云：「五峰開似五蓮花，梵宇幽 居勝足誇。龍象繼蹤那有億？祖燈續焰自無涯。蒼松 夾道飛空入，翠竹藏天壓日斜。法座我登將甚說，萬 山圍繞笑趺跏。一片婆心，孳孳矻矻，不知老之將至 云。」
無用
按《衡嶽志》：無用，奇僧也，不詳其名，江西饒州人。先居 匡廬。崇禎間，旅食南嶽，不住庵室，日夜行山中，高聲 念佛。夜逢群虎，無悸心，虎亦不為害。二十年，晝夜如 是。順治丁酉秋，偶至香水庵，染恙，緣石鼓自投江中， 由合江亭逆流而上，至瀟湘門。郡人奇之，收茶毗，入 葬茅平普同塔。有偈云：「人心癡呆不回頭，誰肯修身」 淨土遊。一句彌陀真極樂。凡情僧俗一齊修。
尺木
按《山西通志》：尺木，大同人，本姓朱。幼為弟子員，性聰 慧，善詩詠，工草隸。值闖逆之變，棄家雲遊，遍歷多方， 雖奔走風塵，嘗有言：「南泉十八歲解作活計，趙州十 八歲能破家散宅」，余十八歲便有個入處，不假外求。 戊子入白下，過匡廬，遊南贛郡，自揣可以續佛慧命， 克振宗風。始薙髮於雩之龍坑菴，從崆峒戒子傳衣 缽，覓帆下江，至漢口延壽庵。歲癸巳正月二十三日， 早齋畢，忽問院主：「十王殿前那塊地，捨得麼？」答云：「捨 得。」師云：「抬我去。」遂趺坐而逝。午後現出笑像，口至耳 邊，垂涎不止。夜半轉來，索筆手書，遍示大眾。其《塔銘》 云：「卜地卜地，三上之三。乘時乘時，二月之二。萬彙萌 芽，造化順理。一稼反生，吾道乃逆。遇」雷而鳴，逢火出 世。其示范景淹云：「我徒好大言不慚，往往說拏定生 死，要生就生，要死就死。今日幸博得一場如意，大快 大快！」至二月二日，師出定，沐浴剃鬚髮，現出紅光滿 面。持杖侍者扶至塔前，倏化老比丘，相問：「眾居士可 認得麼？」眾對畢，師仰天呵呵大笑，說偈擲杖而逝。著 有《銅鞮語錄》。
弘聖
按《宜興縣志》：「弘聖，字碩機，荊溪巫氏子。六歲始能言， 十九歲得重疾，哀求父母，送凈明庵剃度。疾愈，投澄 江十方庵受戒。後叩三峰藏和尚充侍者。又參金粟 悟和尚。一夕因問『薰風自南來』句，遂大悟。隱遯江右 雲陽山中，禪者輻輳。順治丁酉，坐化於羅山。」
行幟
按《寧波府志》：法幢名行幟，即溫州瑞安林增志也。崇 禎時，由進士仕至右春坊中允。自甲申變後，即薙髮 為僧，居呂峰山，後徙密印。尋遊鴈山。壬辰曳屩登雪 竇山，觀瀑布，拜石奇僧嗣其法。己未入大梅山，訪梅 子真故蹟，披茸剪荊，新唐僧法常舊觀。值歲饑，食蒿 餌，然松膏，怡然自樂，凡六載。丁未復還東甌，示寂於 密印焉。有作《四書附餘》一卷，與幟辨，其略曰：「『『尊解云： 『天有已也而命不已，人有已也而純不已』。是天與命 有二矣。《詩》不云：『維天之命，於穆不已乎』！仁者人也』，人 與純亦豈有異乎』？竊謂純亦不已，正是人無有已。若
