日，起沐浴，衣新衣，跏趺端坐，念阿彌陀佛數十聲，既 而止呼佛字亦數十聲，與徒眾言別而逝。越三日，神 色不變，左手捻中指作字，右手仰開，指猶軟，頸骨挺 然。」
真聰
按《新田縣志》：「真聰，南六都東山嶺人。甫七歲，祝髮為 僧，築室於黃溪之陽明山，了悟真空。數十年入定於 峭壁之下，辟穀六載，貯鹽於桶，趺坐其中，戒從者曰： 『越千日乃啟』。及期啟之，宛然如生，即建道場於山，至 今肉身尚在。」嘉靖三十五年，詔贈秀峰七祖禪師。 按《零陵縣志》：秀峰禪師生於明正德間，晚與邑人蔣 鏊、宗室菊坡相友善，築庵於黃溪之陽明山。山高與 雲齊，即見日出，故以「陽明」名之。師修行數十年，得《教 外別傳》。忽一日，貯鹽一桶，坐化其中。其徒即建道場 於山。其地有銀沙十里，鳥道盤折，每歲八月，朝禮者 以數萬計，靈異不可勝述。
德山
按《武進縣志》：德山，寧波人。少航海，為捕者所誣，以盜 繫獄。十七日得白，遂為僧。遇天眼師授法雲遊，至城 南龍舌尖止焉。日以齋僧為事。又募銅鑄佛，載往普 陀，日惟食糠籺，冬夏惟掛獄中。所衣一衣，破則補綴， 不更易也。邑中與唐中丞順之善，每云：「滾湯鍋裏明 月中，百尺竿頭打筋斗。」中丞輒首肯之。人疑其有黃 《白術》。以其造橋梁甚多。而未嘗募化也。一日趺坐而 逝。弟子龕葬於寺中。
德寶
按《畿輔通志》：「德寶，別號笑巖，京師人。錦衣世家，吳氏 子也。生於正德壬申，年二十二，披剃於都門之廣慧 寺，師事了空，遍參名山，得紹臨濟二十八世衣缽。其 傳燈弟子，則有天童、磬山焉。」
雪梅
按《列朝詩集》，雪梅，吳人也。嘉靖中遊金陵，蹤跡甚奇， 不拘戒律，日飲茗二三十碗，間進酒肉。寓報恩寺，與 叢桂菴十餘年，每見法師據高座講經，便笑曰：「亂說， 亂說。」間出一語辨駮，聞者汗下。工詩文，自序其詩，以 寒山拾得自況。專修淨土，講《四書》《周易》，皆以新理論 學，好貶駮。新建後，往蘇州竹堂寺住，僧臘八十餘。忽 大言曰：「某月某日某時，老僧示寂矣。」眾僧為醵銀治 龕，將餘羨悉付酒家。至期，僧俗雲集，雪梅詰之曰：「伱 們布施，不過三分、五分銀子，要算功德，便來逼迫老 僧性命，尚蚤，尚蚤！」眾皆廢然散去。越數日，端坐龕中， 令小行者呼曰：「老雪梅，老雪梅，今日不歸，何日歸？」雪 梅自應曰：「今日歸矣。」少頃，鼻柱下垂而化。
僧宗
按《東昌府志》：「悟窮，一名宗世，為觀城人。嘗危坐樹下， 如泥塑人，樵豎迫視之，乃驚。正德初，事鐵佛寺住持。 元明供竈下之役，長遊關陝，覓師不得，居考城十年。 嘉靖間，旋居濮之圓覺寺，後依城北馬氏家。又十有 五年，徙居張太常園。是時年百有八歲，狀如蒼松怪 石，耳聰目明，不減五六十歲人。人有扣所養者，應云： 『吾但饑飯困眠而已，何與知修養事』？」平生澹無所嗜， 凝靜深湛，人莫測其際。萬曆間，無疾而逝。
鐵牛和尚
按《德安府志》：「鐵牛和尚，未詳何許人。嘉靖間，劉紹卹 讀書。白兆和尚以行腳至，衣缽不飾，豪莽任力，寺僧 易之。劉一日遊桃花洞，強和尚與俱，佯臥不起，比劉 至，而和尚已趺坐石上矣，始知為異人也。引共雞窗 風雨晨夕，適劉偶有所需於家，命奚童以詰朝入郡。 未及炊，家人已至，云：鐵牛和尚傳主人命呼我，然和」 尚實與劉對坐，足未出閾以外也。或偶與諸比雛狎 手，起柱礎，壓衣袂，俟其再三懇求，始出之。或令諸僧 縛之，徽纏層加，應手而解。神奇種種，諸如此類。自是 與劉縱談，只曰：「可惜，可惜！」如是者經年，後不知所終。
開緣
按《衡嶽志》：「開緣，號無盡，順天人。嘉靖間，棲南嶽明月 峰，尋居永泰峰四十餘年，草衣木食，悟佛心印。後坐 化其後。有圓昂者，參無盡和尚，建雲龍寺、華藏閣，從 而說法者五百人。」
德綜
按《畿輔通志》：「德綜嘗遊夔，居延慶應夢禪林具足，日 朗誦《法華內典》。富家資給有贏積，輒募工修通濟橋 及靈照寺，人咸高其行潔。嘉靖辛丑，道士張雄以幻 術聚清峰巖為亂，脅綜入其黨。綜罵曰：『聖朝容爾輩 脫賦役，為閒人，不為國祝釐，乃倡亂作賊，貽禍不細 矣』。雄令縛出就斬。綜曰：『我以善死，死猶不死；汝以惡 存』」，死不旋踵遂遇害。
方澤
按《列朝詩集》，方澤字雲望，後稱冬豁，號無參，族姓任， 嘉善人。入精嚴寺薙染，嗣法於濟、法舟戒學俱高，稟 性穎拔，日誦萬餘言，詩偈文字，下筆無礙。一時名士 若唐荊川、張王屋、方棠陵皆敬禮之。有「《華嚴要略》二
