偈訖。瞑目垂手而寂。為之聚土成塔，距縣不數百武。
竺庵
按《江寧府志》：「棲霞竺庵禪師，名大成，楚人。幼豪邁，喜飲，好為詩。忽於夢中有儆，投南嶽無礙和尚出家，閱高峰狗䑛熱油鐺話，到處諮詢，無能答者。發心參方，其師送至博山，值雪關大師至小祗園，成以前話問之，雪師云：『伱狗子即今在甚麼處』？成答不契，打出隨上博山。執事不容討單，成念少喪父母，雖薙染出家」 ，又未蒙師友之教，遂失聲大哭。雪關大師憐而許之，成於佛前，誓欲發明己事，蒲團默坐，猛提話頭。忽聞開靜魚聲，通身汗下。又久之，豁然爆地，始知落處。雪關大師熟視良久，曰：「汝捉得賊也。」 癸未，再參浪丈人，益臻微奧。開法南嶽壽昌匡廬，以掃塔至金陵，紳士留住棲霞，門風峻絕，無敢當鋒者，洞宗為之再振。
按《衡嶽志》：竺庵得心印於覺浪和尚，住壽昌禪寺。順治丁酉，移錫南嶽毘盧洞廣濟禪寺。上堂，僧問：「諸眾設供，請和尚舉揚般若，如何是般若？」 師云：「三腳蝦蟆吞卻月。」 問：「如何是般若體？」 師云：「井裏紅塵撲海飛。」 問：「如何是般若用？」 師云：「闍梨分上未在。」 乃云：「古人先明道眼，然後山居。道眼若未發明，安知鋤頭底下有無」 盡生涯。拆腳鐺邊有現成活計。縱饒上座覿面拈出。未免白雲萬里。
方宜
按《浙江通志》：「方宜，字夢曙，苕人。出家法相寺左筆。善書，有詩名。張鼐、董其昌並稱之。年十九，有悟，盡棄章句，續雲棲放生之會，不替者三十年。闢叢席於上鄉之淳橋。康熙改元，仲冬二十五日，遍禮佛像，集徒講演《金剛經》一卷。次日，至大江之濱，卓杖大聲曰：『好江水』。遂泊然立化。」
德修
按《浙江通志》：「德修，錢塘人，寓方家峪茶亭。先是薙髮，後習靜北山窮谷中，與猛獸雜處，面壁二十年，不知其參尋何自。後住茶亭，康熙七年元宵日，忽出衣單分給人，云當別去。及早，自取水沐浴，召鄰人為封龕，說偈曰：『無拘無朿，不與形役，逍遙自在。正月十六，眾竊笑之。見其㩦火入龕趺坐，龕纔合，火自內出，風熾』」 燄疾。《頃刻而化》。
明照
按《衡嶽志》：「明照禪師，號別山，黃陂阮氏子。早住西園，登講座於茅坪、湘潭諸處，卓錫龍泉。於康熙元年八月登祝融峰，同襄陽袁奐唱和。有《衡嶽詩》三十首。」 。
