察，記落雨而必然，稱黑牛而匪謬。服膺者無遠近，蒙 益者兼道俗。弟子自言旋京輦，便伸結緣，豈謂一息 不追，奄至乎此。然勝業本深，智刀久利，必應遊神實 地，騰跡淨天。但語其乳池，啟殯香棺入室不入空心， 於何不慟？但如來降生之跡，因此而入泥洹，正當其 生住滅，靡有「定相，先聖後賢，何其形響？推校因緣，未 始有例。上人等並在三歲積，始終稟道，宜應共相策 勉，弘遵舊業，使道場無斷，利益不墜。所襚物輒如法 供養，奈何奈何！」
《四月八日度人出家願文》同前
弟子蕭綱，以今日建齋設會功德因緣，歸依十方盡 虛空界一切諸佛，歸依十方盡虛空界一切尊法，歸 依十方盡虛空界一切聖僧。竊聞《涅槃經》言：「身如畫 水，隨畫隨合。是身不淨，九孔常流；凡夫愚人，常行味 著；愚癡羅剎，止住其中。」又如《瑞應經》言：「沙門之為道 也，捨家妻子，捐棄愛欲，斷絕六情，守戒無為。其清淨 得一心者，則萬邪滅矣。一心之道，謂之羅漢。聲色不 能染，榮位不能屈，難動如地，以免憂苦。故知出恩愛 獄，薄俗為難。善來比丘，其福深重。弟子以此因緣，今 日度人出家，願一切六道四生，常離愛欲，永拔無明 根，削遣闇惑心，修習般若慧，足踐輕輪之光，口說懸 珠之辯，披忍辱鎧，秉智慧刀，乘菩薩車，坐如來座，結 纏披解，頂相光明，戒因清白，後報尊重，所有果業，皆 悉勝出，受持法藏，為佛真子，一切道行，皆悉能行，一 切大誓，不休不息。仰願十方盡虛空界一切諸佛，仰 願十方盡虛空界一切尊法，仰願十方盡虛空界一 切聖僧，咸加證明。又仰願十方盡虛空界一切諸天， 仰願十方盡虛空界」一切諸仙，仰願十方盡虛空界 一切聰明正直守護一切善神，又願今日見前幽顯 大眾，咸加證明今日誓願，使弟子蕭綱得如所願，滿 菩提願，一切眾生皆悉隨從，得如所願。
《湘宮寺智蒨法師墓銘》同前
嗟爾名德，超然有暉。五塵夙離，三修允依。戒珠靡缺， 忍鎧無違。智燈含影，慧駕馳騑。若韜山金，如苞海寶。 德邁西河，聲踰東道。伊時傾蓋，於彼朱方。不期而遇， 襄水之陽。掩此方墳，悠哉泉下。鬱鬱翠微，遼遼平野。 薪盡火滅，歸真息假。
《同泰寺故功德正智寂師墓銘》同前
峰頹木朽，波逝江潭。山川若此，人何以堪？亦生亦滅， 如壑如舟。千齡俱盡，萬古誰留。惟茲大士，才敏學優。 幼捐蹈火，早去吞鉤。法雷能響，懸河必詶。辨才可匹， 妙德難儔。
《宋姬寺慧念法師墓銘》同前
電逝生危，舟沉道滅。石拆亡儒，星開殞哲。是曰人龍， 亦號僧象。慧氣素昭，英賢夙上。善渡愛河，能褰欲網。 如彼高山，法徒斯仰。如彼澄波，不測深廣。
《甘露鼓寺敬脫法師墓銘》同前
岌岌緣假，昏昏大夢。六塵遠飛，四流長控。猗嗟大士， 慧舟法棟。早擅人龍，夙標威鳳。善堂間構，燈王布席。 辯河流水，辭峰積石。寂寥兩樹，悠漫三泉。神明何託， 暗石空傳。
《淨居寺法昂墓銘》同前
篠簜含聳，蘭蓀表質。甘露已凝，智泉斯溢。頓轡中衢， 息棹修渚。隙陋白駒，藤緣黑鼠。同志酸傷，交朋哀楚。
《莊嚴寺僧旻法師碑》元·帝
「夫宏才妙物，雲液之所降生；獨振孤標，倫類之所遠 絕。是故隨光燭魏，非折水之恆珍；和璧入秦，豈潤山 之常寶。僧旻法師，蓋天地之淳精，宇宙之瓌器，本姓 孫氏，有吳開國大皇帝其先也。」法師道藹二儀，德充 四海，合春夏之生長，抱日月之貞明。辭旨清新，置言 閑遠。千門萬戶，必臻冥奧；九部五時，若指諸掌。坦然 夷易，豁爾洞開，故緇素結轍，華戎延道，晨風之鬱北 林，龍魚之趣深潭，哲人云逝，指南誰屬？銘曰：「永離百 非，聞之寂滅，苟云未樹，共歸今轍。方墳結構，伽藍罷 設，朱火一潛，青松長列。」
《光宅寺大僧正法師碑》同前
「昂昂千里，孰辨麒麟之蹤；汪汪萬頃，誰識波瀾之際？」 望之若披雲霧，睹之如觀日月。至乃耆年宿望，蓄思 搆疑，懸鐘無盡，短兵有倦，猶若分旦望景，履冰待日， 莫不傾河注海，虛往實歸。皇帝革命受圖，補天紉地， 轉金輪於忍土，策紺馬於閻浮。逸翮方超，圖南輟軌， 豈直盡茲相府，署彼義年，方當高步仙階，永編金牒。 繁霜凝而旦委，松風凄而暮來，悲馬鳴之不反，望龍 樹而心哀，銘曰：澄月夜虧，清氣旦卷，層巒遠岸，蒼江 傍緬。
《與約法師書》沈約
周中書「風趣高奇，志託夷遠，真情素韻，水桂齊質。自 接彩同棲，年逾一紀，朝夕聯事，靡日暫違。每受沐言 休，逍遙寡務。何嘗不北茨遊覽，南居宴宿，春朝聽鳥， 秋夜臨風」，匪設空言，皆為實事，音容滿目，言笑在耳， 宿草既陳，楸檟將合，眷往懷人，情不勝慟。此生篤信
