法師。「弟子昔因多幸，早蒙覲接，歲月推流，踰三十載。 欽慕風德，獨盈懷抱，間以山川，無由禮敬。司馬參軍 仰述存眷，曲垂訪憶。既荷錄舊之情，兼佩慇懃之旨， 歡欣頂戴，難為譬說。仰承垂和履福，享年九十有四。 嗤絳人之未高，同殷宗之遐壽。且《耳長》直已過頂，齒 剛會不先落，延華駐彩，怡神輔性，自非宿植善因，何 以招斯勝果？尊年尚齒之誠，懷德敦舊之款，依風慕 道之深，欣羨景仰之至，興居在念，寤寐載懷。弟子恨 此樊籠，迫茲纓鎖，無由問道，撫躬如失。庶心期冥會， 咫尺江山，道術相忘，棄置形跡，惟願敬勗，保此期頤， 赤松朱髮，復何足貴，飛錫騰軀，真在旦夕。指陳丹款， 殊未伸暢。儻惠一言，豈不幸甚。」《弟子筠稽首和南》。
《與雲僧正書》前人
「弟子孤子筠頓首稽首和南。弟子釁結幽明，備嬰荼 蓼。攀援崩踴，肌髓糜潰。尋繹煩冤，肝腸寸斷。號天叩 地，究隔精誠。捨命捐軀，終無補益。思欲仰福，廣為法 事。以伸罔極之痛，少寄追慕之誠。鑄像度僧，仰遵法 教。建齋設會，務依經典，敷說大乘，誘度群生，其福不 淺。仰惟大正法師，道心純淑，至德凝深。智包空有，照」 通真俗，多聞不窮，機辯無礙，一代師匠，四海推崇。弟 子宿植善因，早蒙親眷，情同骨肉，義等金蘭。外書所 謂「冥契神交」，《內典》則為善友知識。敬藉微緣，敢陳大 願，來歲夏中，欲仰請講說。弘法之情，既無彼此，眷愛 之深，特希降屈，公私道俗，要請既多，故預諮聞，必願 允遂。豈圖一旦，忽有斯白，臨紙崩衄，措言無次。弟子 孤子王筠頓首頓首稽首和南。
《國師草堂寺智者約法師碑》前人
「結宇山椒，疏壞幽岫。蓄雲泄雨，靄映房櫳；浴日涵星， 飜光池沼。閑居暇豫，留思幽微，妍精經藏，探求法寶。 香城實相之談，金河常樂之說，究竟微妙，洞達幽元。 掖庭為道心之宮，華林構重雲之殿。師子之座，高廣 於燈王；聽法之筵，眾多於方丈。開寶函之奧典，闡金 字之微言。顯證一乘，宣揚三慧。辯才無閡，遊戲神通」， 莫不皆悟無生，咸知妄想，隨類得解，俱會真如，銘曰： 「形在江湖，心超祗鷲，思協風雲，量包宇宙，軒瞰蒼波， 窗承翠嶺，須枕煙露，攬持光景。」
《答雲法師書》劉孝綽
孝綽和南，辱誨垂示敕旨所答劉太僕《思效啟》，義窮 深遠，語兼巧便，伏聞希有，身心踴躍。昔戈盾夾車，備 不虞於周后；兵旗引駕，防未然於漢君。斯皆執心黃 屋，瑞舞紺馬，事極寰㝢之中，埋隔天人之外。皇上自 茲善覺，降跡閻浮，以住地之心，行則天之化，故能慈 導三有，仁濟萬物。猶以法藥未周，寶船不倦，解劍卻 蓋，躬詣道場。瑞花承足，人觀雕輦之盛；金輪啟路，物 睹重英之飾。顯實開權，事均祗鷲，本無四畏，寧慮五 怨。思效遂膚，引梁丘隨劍之說，日磾觸瑟之詞，何異 迴龍象於兔徑，注江海於牛跡。聖旨慇懃，曲根誘喻， 豈直淨一人之垢衣，將以破群生之暗室。弟子世傳 正見，幼睹真言，但惑網所縈，塵勞自結，微因宿植，仰 逢法教，親陪寶座，預餐香缽，復得俱聽一音，共聞《八 解》，庶因小葉，受潤大雲。猥蒙開示，深自慶幸，不勝歡 喜，略附陳誠。劉孝綽和南。
《與舉法師書》劉峻
聞諸行李，高談徽德，逖聽風聲，心飛魂竦，無異蘄仙 之望石髓，太陰之思龍燭，蒼星昏昃，涼雲送秋，道勝 則肥，固應頤攝。衣裳虹蜺，帷幕霄露，餌黃菊之落蕊， 酌清澗之毖流，旦候歸鴈，暮聽晨鳧，羈雌獨鶴，神彯 彯爾。蓋象蕭史之騎鳴鳳，列子之御長風，雖荊卿旁 若無人，孝然堅臥冰雪，沉沉隱隱，何以尚之哉！至於 馳騖經囿，翱翔書圃，極龍宮之妙典，殫石室之鴻記， 道生伏其天真，曼倩謝其辨物。若乃習是童子，措志 雕虫，藻思內流，英華外發，葳蕤秋竹，照曜春松。《爵頌》 息明珠之譽，《長門》濫黃金之賞。盛矣美矣，煥其麗乎！ 昔旅浙河，嘗觀組繢，不覺紙爇筆焚，魂魄斯盡。自茲 厥後，雨絕珪璧，意睠睠於菁華，腸迴迴於九逝。夫日 御停照，不踰隙穴；海若濆湧，莫限隈嵎。以玉扺鵲，昔 傳餘寶。冀閱清徽，用瘳眩疾。然越民非鬻冠之所，齊 國豈奏《韶》之地，望與其進，無貽責焉。
《諫仁山深法師罷道書》陳徐陵
「竊聞出家閒曠，猶若虛空；在俗籠樊，比於牢獄。非但 經有明文，亦自世間共見。瞥聞法師覆彼舟航，趣返 緇衣之務，此為目下之英奇，非久長之深計。何以知 然？從苦入樂，未知樂中之樂；從樂入苦，方知苦中之 苦。弟子素與法師，雖無曩舊，相知已來，亦復不疏。夫 良藥必自無甘，忠諫者決乎逆耳。」倚見其僻，是以不 忍不言。且三十年中，造莫大之業，如何一旦捨已成 之功，深為可惜。敬度高懷，未解深意，將非帷帳之策， 欲集劉侯，形類臥龍，擬求葛氏《黃石兵法》，寧可再逢 三併茅廬，無由兩遇封爵五等，惟見不逢；中閤外門， 難朱易白；鳴笳鳳管，非有或聞；儛女歌姬，空勞反翫。 覓之者等若牛毛，得之者譬猶牛角，「以此之外何所
