極暄法師，道體何如，眾內咸宜也。鴈門遠法師，四依 菩薩，飜飛朔野，棲息南山，自斯以後，名德相繼。智者 見令為寺，檀越顧修寡薄，非敢克當，獎導既引，良深 隨喜。敬德，指此承問。楊廣和南。
《與峰頂寺書》同前
「暮春暄和，寺眾清勝。禪悅法喜，致足恬懷。爐峰香氣， 煙霞共遠。《智者經》託勝地，為在總內。令為檀越，誠深 隨喜。更追厚愧，善當敬勖。」《楊廣和南》。
《與禪閣寺書》同前
「春序將謝，道體何如？僧眾清善，匡山佛事，興自慧遠 法師。法師師於彌天道安。安師師於佛圖澄。妙德相 承，莫之為最。江東《龍藏》，悉本鴈門。鴈門上人，創跡廬 阜。自梁及晉，止有東林。陳晚澆漓，別生禪閣。僧徒好 異，豈稱至和？智者爰居，還須合一。想均願海，更無異 味。行人將送過，指此相聞。」楊廣和南。
《入朝遣使參書》同前
《弟子總持和南》：「仰違移歲，馳誠載勞，兼事入朝，彌增 延屬。武關雖阻，荊近於吳，是以暫停陜州，遣使承接。 行人返命，具奉覼縷。非惟年尊疾動，又以結夏安居。 理事相推，固須停止。弟子還鎮非久，便願沿流。仰會 江都，庶應旦夕。將聖德果，亦復差機。因緣多端，請不 勞慮。謹和南。」
又
弟子總持和南。僧使智邃來，奉五月二日誨，用慰馳 結。仰承衡嶽功德圓滿，便致荊巫，履涉虧和，深以傾 悚。弟子於江都入朝，至陝關，眩瞀停岐陽，腹內又不 調適。去月末，還京輦，如欲相承，猶自羸薾，未即祗覲， 望雲延願珍納。行人今返，辭豈宣具？謹和南。
又
顗遣智邃奉書上《玉泉伽藍圖》。并求《南衡禪師碑》。因獻萬春樹皮袈裟。王答書。
「弟子總持和南，奉旨，於荊州當陽縣境玉泉山陲，為 建造伽藍招提行道，圖寫地形，具以賜示。」伏以布金 遍地，買園建立，奉置三尊，永流萬代。唱誦所不能讚， 筭數所不能量。孰意輕微，頓蒙創造，循復來旨，爽然 失厝。既事出神心，理生望表，無容違拒。苟作形跡，即 具聞奏，嘉號乃覃，名符天冠道場，聲滿恆沙世界。福 「報仰歸。」遜辭難涉。謹和南。
又
弟子總持和南：垂旨令撰《衡嶽禪師碑文》。郭有道之 無愧辭高德逾此；陸士衡之披文想質，弟子多慚，既 蒙獎成，不無剋勵。邯鄲絕妙，深恐難工，還鎮病瘳，庶 或勉強。循覽行狀，用難思議。佛澄道安，寧復過是？謹 和南。
又
弟子總持和南：垂賜萬春樹皮袈裟一緣，述是梁武 帝時，外國惟獻四領，今餘一而是建初烏瓊法師所 披。謹尋《菩薩戒》稱，所著袈裟，皆染使壞色。況復自然 嘉樹，妙彩天成，相應之言，無勞外假。萬春表長生之 稱，二翼合善譬之辭。永服周旋，恆充菩薩常事。半月 豈惟元日，著如來衣，深荷慈獎。謹和南。
又
弟子總持和南。「率施別牒。五彩旛錦香爐檀等十種。 示表微誠。薄申法貺。尟陋追悚。」謹和南。
《遣使荊州迎書》同前
《開皇十》三年二月，王入朝。行次陝州。遣使持書《荊州》迎顗。
弟子總持和南。暄和道體勝愈。仰揆衡嶽法事，久當 圓滿，江陵功德，復應成就，隨喜之至，難用勝言。弟子 今入朝覲，行次陝州，馳仰之誠，與時而積。故遣使人 迎候，希便進道。來月下旬，惟遲祗接，路首匆促，豈復 委宣？謹和南。
《遣使潭州迎書》同前
弟子《總持》和南。「歲聿云暮，寒氣殊重。禪悅經行，願常 安樂。弟子頃來，每多勞疾。但暌覲稍久，惟用傾結。仰 度所營功德，已當究竟。今遣左親使伏達奉迎，願便 事沿流，延遲諮具。」謹和南。
《在京遣書》同前
弟子總持和南。「仰違已久。馳係實深。獻歲非遙。傾遲 虔禮。暮春屆節當遣奉候。」謹和南。
《在京重遣書》同前
弟子總持和南。適逮近旨，用慰馳情。春暄，願道體康 勝。玉泉創立，道場嚴整，禪眾歸集，靜慧日新，隨喜之 深，難以辭諭。弟子始服《三石散》竟，調息勞心。秋仲歸 藩，請夏訖。沿下在干拜覲，差當匪奢。其間珍德，今遣 統軍魯子譽往祗承。謹和南。
《從駕東岱於路遣書》同前
弟子總持和南。「仲秋轉冷。仰惟道體康愈。弟子即日 粗可行。末由虔禮。但增延結。願珍德。謹遣修承。」謹和 南。
