緇素，皆染大乘；水陸空行，咸知佛性。須彌入於芥子， 未足成難。食頃猶如巨劫，曷以為怪。井蛙不識江海， 蚊睫安知鵬翼？以我今懺，並乞冰消；以我今誠，皆入 願海。發菩提心，遍在諸佛。菩提心者，即是佛心。下度 眾生，上求佛果。不可以身得，不可以心得。以無所得 即菩提心，無所得即是得無所得。稽首歸命，十方三 寶。
《敕度四十九人法名》同前
皇帝敕，皇帝敬問括州國清寺沙門智越法師等。僧 使智璪至，得書，具至懷。天台福地，實為勝境，所以敬 為智者，建立伽藍，法緣既深，尊師義重，欲使宗匠遺 範，奉而弗墜，菩薩淨業，久而彌親。然則去聖久遠，學 徒陵替，規求利養，不斷俗緣，滋味甘腴，違犯戒律，此 乃增長罪垢，豈謂福田。師等離有為法，求無上道，棄 「俗諸漏，鑑在雅懷。由須獎訓末學，弘修淨行，俾夫法 門等侶，咸歸和合；諸佛禁戒，畢竟遵行。」又此寺嘉應， 事表先覺，既理由冥感，即號「國清寺。并有施物，用申 隨喜。冬序甚寒，道體清豫。朕巡省風俗，爰屆江都，瞻 望山川，載深勞想。故遣兼通事舍人盧政力往」，指此 不多。
《行道度人天下敕》同前
「大業三年正月二十八日，菩薩戒弟子皇帝，總持稽 首《和南》十方一切諸佛、十方一切尊法、十方一切賢 聖僧。」竊以妙靈不測，感報之理遂通；因果相資，機應 之徒無爽。是以初心爰發，震動波旬之官；一念所臻， 咫尺道場之地。雖則聚沙蓋鮮，實覆簣於耆山；水滴 巳微，乃濫觴於法海。弟子階緣宿植，嗣膺寶命。臨御 「區宇，寧濟蒼生，而德化弗弘，刑罰未止，萬方有罪，實 當憂責，百姓不足，用增塵累，夙夜戰兢，如臨淵谷。是 以歸心種覺，必冀慈愍。謹於率土之內，建立勝緣，州 別請僧，七日行道，仍總度一千人出家。以此功德，並 為一切，上及有頂，下至無間，蜎飛蠕動，預稟識性。無 始惡業，今生罪垢，藉此善緣，皆得清」淨三塗供獻六 趣怨親同至菩提一時作佛。
《弔延法師書》薛道衡
八月二十三日薛道衡和南。俗界無常，延法師遷化， 情深悲怛，不能已已。惟哀慕摧割，當不可任。法師弱 齡捨俗，高蹈塵表，志度恢弘，理識精悟。靈臺神宇，可 仰而不可窺；智海法源，可涉而不可測。同夫明鏡，屢 照不疲；譬彼洪鐘，有來斯應。往逢道喪，元維落紐。栖 志幽岩，確乎不拔。高位厚禮，不能迴其慮；嚴威峻法， 未足懼其心。經行宴坐，夷險莫二；戒德律儀，始終如 一。聖皇啟運，像法重興，卓爾緇林，鬱為稱首。屈宸極 之重，伸師資之義，三寶由其弘護，二諦藉以宣揚。信 足以追蹤澄什，超邁安遠。而法柱忽傾，仁舟遽沒，匪 直悲纏四部，固亦酸感。一人師等杖錫挈瓶，夙承訓 導，升堂入室，具體而微。在三之情，理百恆慟，往矣奈 何無常奈何！疾礙，不獲展慰，但深悲結。謹白書，慘愴 不次。弟子薛道衡和南。
