我，順眾生之往來。貴賤怨親，是法平等。故饋甘味而
不辭，同於糗糒；奉上服而不拒，齊於弊褐。俾夫家有 道侶，府無爭人。開元中，本寺僧法密請至京口，潤州 刺史韋銑灑掃鶴林，斯焉供養。有屠者恣刃，積骸如 山。刺史韋銑，聞大師尊名，來仰真範，忽自感悟，懺伏 求哀。大師受之，又白言：「和尚大悲，當應我供。」大師衲 衣跏趺，未嘗出戶，公侯稽首，不為動搖。至是如其懇 求，忻然降「詣。夫盜隱其罪，虎慈其子，仁與不仁，皆同 佛性。無生無滅，無去無來。今濁流一澄，清水立現，諸 佛所度，我亦度之。」天寶中，揚州僧希元密請至廣陵， 便風馳帆，白光引棹，楚人相慶，佛日度江。梁宋齊魯， 傾都來會。津塞途盈，人無立位。解衣投施，積若丘陵， 皆委於所在，行無住捨。禮部尚書李憕，時為揚牧，齋 心跪謁，為眾倡首。望慈月者，誰不清涼？傳百億明燈， 照四維上下，塵沙之數，皆超佛乘。二州以貪法之心， 移牒。踰月均吾喜捨，成爾堅牢，無非道場，還至本處， 天寶十一載十一月十一日中夜坐滅。嗚呼！菩提位 中六十一夏，父母之生八十五年，起哀位者，可思量 否？至有浮江而奠，望寺而哭，十「里花雨，四天香雲，幢 幡蓋網，光蔽日月。以其月二十一日，四眾等號捧全 身，建塔於黃鶴山西原」，像法也。州伯邑宰執喪師之 禮，率眾申哀，江湖震悼。曩於寺內移居，高松互偃。涅 槃之夕，椅桐雙枯，虎狼哀號，聲破山谷。人祇憯動，天 地晦暝。及發引登原，風雨如掃。慈烏覆野，靈鶴徊翔， 有情無情，德至皆感。初，達摩祖師傳法三世，至信大 師。信門人達者曰融大師，居牛頭山，得自然智慧，信 大師就而證之。且曰：「七佛教戒，諸三昧門，語有差別， 義無差別。群生根器，各各不同。惟最上乘，攝而歸一。 涼風既至，百實皆成。汝能總持，吾亦隨喜。」由是無上 覺路，分為此宗。融大師講法，則金蓮冬敷，頓錫而靈 泉滿溢。東夷西域得神足者，赴會聽焉。融授巖大師， 巖授方大師，方授持大師，持授威大師，凡七世矣。真 乘妙緣，靈祥嘉應，咸具傳錄，布於人世。門人法鏡，吳 中上首是也；門人法欽，徑山長老是也。觀音、普門，文 殊、佛性，惟二菩薩，重光道源。門人法勵、法海，親奉微 言，感延霜露，繕崇龕座，開構軒楹。時惟海公，求報師 訓，廬孔氏之墓，起淨明之塔，世異人同，泫然長慕。僧 慧端等蔭栴檀樹，皆得《身香菩薩戒》弟子，故吏部侍 郎齊澣、故刑部尚書張均、故江東採訪使、潤州刺史 劉日正、故廣州都督梁昇卿、故採訪使、潤州刺史徐 嶠、故採訪使、常州刺史劉同昇、故潤州刺史韋昭禮、 故給事中韓賞、故御史中丞李丹、故涇陽令萬齊融、 禮部員外郎崔令欽，道流人望，莫盛於此。弟子嘗聞 道於徑山，猶樂正子春之於大夫也，洗心瞻仰，天漢 彌高。鏡公門人悟甚深者，大理評事楊詣，過去聖賢 諸功德藏，志之所至，無不聞知，魯史從告，況乎傳信。 其文曰：「濁金清境，在爾銷鍊，磨之瑩之，功至乃現。膏 漬炷然，光明外遍。陽升律應，草木皆變。啟迪瘖瞽，惟 吾大師。息言成教，捨法興悲。辰極不動，風波自移。境 因心寂，道與人隨。杳然元默，湛入無餘。性本無垢，云 何淨除？身心冥寂，大拯淪胥。內光無盡，萬境同如。甘 露正味，琉璃妙器。遍施大千，無同無異。度未度者，化 周緣備，道樹忽枯。涅槃時至，我無生滅。隨世因緣。吉 祥殿上，應化諸天。寂寂靈塔，滔滔逝川。恒沙劫壤，智 月常圓
