二經聊為之讚
鬱鬱華陽嶽，絕雲抗飛峰。峭壁溜靈泉，秀嶺森青松。 懸巖廓崢嶸，幽谷正寥籠。丹崖棲奇逸，碧室禪六通。 泊寂清神氣，綿眇矯妙蹤。止觀著無無，還淨滯空空。 外物豈大悲，獨往非元同。不見舍利弗，受屈維摩公。 至人如影響，靈慧陶億劫。應方恢權化，兆類蒙慈悅。 冥冥積塵昧，永在巖底閉。廢聰無通照，遺形不洞滅。 明哉如來降，豁矣啟潛穴。幽精淪朽壤，孰若阿維察。 遙謝晞元疇，何為自矜潔。
邈邈慶成標，峨峨浮雲嶺。峻蓋十二嶽，獨秀閻浮境。 丹流環方基，瑤堂臨峭頂。澗滋甘泉液，崖蔚芳芝穎。 翹翹羨化倫，眇眇陵巖正。肅拱望妙覺，呼吸唏齡永。 苟能夷沖心，所憩靡不浮。萬物可逍遙，何必棲形影。 勉尋大乘軌，練神超勇猛。
《敬酬解法師所贈》何處士
道林俗之表，慧遠廬之阿。買山即高世，乘杯且渡河。 法雨時時落，香雲片片多。若為將羽化，來濟在塵羅。
《送炅法師葬》北周·庾信
「龍泉今日掩，石洞即時封。」玉匣摧談柄，懸河落辯鋒。 香爐猶是柏，麈尾更成松。郭門未十里，山迴已數重。 尚聞香閣梵，猶聽竹林鐘。送客風塵擁，寒郊霜露濃。 性靈如不滅，神理定何從。
《和琳法師初春法集之作》隋·釋慧淨
鷲嶺光前選，祇園表昔恭。哲人崇踵武，弘道會群龍。 高座登蓮葉，麈尾振霜松。塵飛揚雅梵，風度引疏鐘。 靜言澄義海，叢論上詞鋒。心虛道易合，跡廣席難重。 和風動淑氣，麗日啟時雍。高才掞《雅》什，顧己濫朋從。 因茲仰積善，靈華庶可逢。
《雨從箕山來》宋·之問
雨從箕山來，倏與飄風度。晴明西峰日，綠縟南谿樹。 此時客精廬，幸蒙真僧顧。深入清淨理，妙斷往來趣。 意得兩契如，言盡共忘喻。觀花寂不動，聞鳥懸可悟。 向夕聞天香，淹留不能去。
《湖上別鑒上人》前人
願與道林近，在意「《逍遙》篇。」自有靈佳寺，何用沃洲禪。
《送沙門弘景道俊元奘還荊州應制》
李嶠
三乘歸凈域。萬騎餞通莊。就日離亭近。彌天別路長。 荊南旋杖缽。渭北限津梁。何日紆真果。還來入帝鄉。
《前題》李乂
初日承歸旨。秋風起贈言。漢珠留道味。江璧返真源。 地出南關遠。天迴北斗尊。寧知一柱觀。卻起四禪門。
《九真山淨居寺謁無礙上人》沈佺期
大士生天竺，分身化日南。人中出煩惱，山下即伽藍。 小澗香為剎，危峰石作龕。候禪青鴿乳，窺講白猿參。 藤愛雲間壁，花憐石下潭。泉行幽供好，林挂浴衣堪。 弟子哀無識，醫王惜未談。機疑聞不二，蒙昧即朝三。 欲究因緣理，聊寬放棄慚。超然虎谿夕，雙樹下虛嵐。
《送新羅法師還國》孫逖
異域今無外，高僧代所稀。苦心歸寂滅，宴坐得精微。 持缽何年至，《傳燈》是日歸。上卿揮別藻，中禁下禪衣。 海闊杯還度，雲遙錫更飛。此行迷處所，何以慰虔祈。
《飯覆釜山僧》王維
「晚知清淨理，日與人群疏。將候遠山僧，先期掃弊廬。」 果從雲峰裏，顧我蓬蒿居。藉草飯松屑，焚香看道書。 然燈晝欲盡，鳴磬夜方初。一悟寂為樂，此生閒有餘。 思歸何必深，身世猶空虛。
《寄崇梵僧》前人
《崇梵僧》，「崇梵僧，秋歸覆釜春不還。落花啼鳥紛紛亂， 磵戶山窗寂寂閒。」峽裏誰知有人事，郡中遙望空雲 山。
《同崔興宗送衡嶽瑗公南歸》〈并序〉前人
「衡嶽瑗上人者，嘗學道於五峰，蔭松棲雲，與狠虎雜處，得無所得矣。」 天寶癸巳歲，始遊於長安，手提瓶笠，至自萬里，燕居吐論，緇屬高之。初，給事中房公謫居宜春，與上人風土相接，因為道友，伏臘往來。房公既海內盛名，上人亦以此增價。秋九月，杖錫南返，扣門來別。秦地草木，槭然已黃，蒼梧白雲，不日而見。滇陽「有曹谿學者。為我謝之。」
言從《石菌閣》。新下穆陵關。獨向池陽去。白雲留故山。 綻衣秋日裏。洗缽古松間。一施傳心法。唯將戒定還。
《夏日過青龍寺謁操禪師》裴迪
安禪一室內，左右竹亭幽。有法知不染，無言誰敢酬。 鳥飛爭向夕，蟬噪已先秋。煩暑自茲退，清涼何處求。
《送恂上人還吳》儲光羲
洛城本天邑，洛水即天池。君王既行幸，法子復來儀。 虛室香花滿，清川楊柳垂。乘舟道歸去，遠意誰能知。
《送王上人還襄陽》前人
「朝看法雲散，知有至人還。」送客臨伊水，行車出故關。 天花滿南國，精舍在空山。雖復時來去，中心長日閒。
