洪恩
按《列朝詩集》：「洪恩，金陵黃氏子。年十二出家長干寺， 剪髮于元奘塔前。長于憨山大師一歲，比肩為沙彌， 無著、天親如也。事無極法師般若，內薰夙習頓覺，讀 內外典利如奔馬，不勞問辨而堂奧歷然，以無師智 得大辨才。憨大師北遊，遂以弘法為己任。日據華座， 講演諸經，盡掃訓故，單提本文，拈示言外之旨。恆教」 學人以理觀為入法之門。說法三十年，如摩尼圓照， 化雨普沾。「賢首一宗，為得法弟」，得繼席者以百計，秉 法而轉教者以千計。南北法席之盛，近代所未有也。 公高額廣顴，肌理如玉，具大人相。所至䞋施雲委，不 推不戀，博通經史，攻習翰墨，登山臨水，聽歌度曲，隨 順世緣，了無迎拒。晚年開接待院於吳之望亭。日則 隨眾作務，夜則篝燈說法。以積勞示微疾，沐浴端坐， 說偈而逝。歸葬於雪浪山，余為補撰塔銘。公年十八， 佛法淹通，乃留心義學，聽極師演《華嚴大疏》，五地聖 人，於後得智中，起世俗念，學間技藝，涉俗利生。嘗言： 「不讀萬卷書，不知佛法。」博綜外典，旁及唐詩晉字。帷 燈畫被，日夜不置。丹黃紛披，几案盡黑。萬曆中，江南 開士多博通詩翰者，亦公與憨大師導師也。江夏郭 文毅公為南祭酒，僧徒譖公於郭公，偽為公批抹《郭 公詩集》，御袖以示之。郭公大怒，逐公，僅而得免。先是 憨大師在長安，郭公以詩就政，大師信筆評定，多所 是正，郭公心弗善也。已而聞「雪浪嗤點」之語，頓足曰： 「何物二老禿，皆有意揶揄我？」其怒益不可解，憨為余 言如此。
真可
按《列朝詩集》：真可字達觀，世居吳江太湖之濱，族姓 沈氏，五歲不語，有異僧過其門，摩頂謂曰：「此兒出家， 當為人天師。」言訖不見，遂能言。兒時志氣雄放，不可 羈勒。年十七，仗劍遊塞上，行至蘇州，遇雨，宿虎丘僧 舍，聞僧夜誦八十八佛名，心大悅。侵晨即解腰纏十 餘金，授僧設齋剃髮。二十從講師受具戒。參張拙秀 才偈，頭面俱腫。一日忽悟，腫處頓消。自是凌轢諸方。 嘗曰：「使我在臨濟德山座下一掌便醒，安用如何若 何？」過匡山，窮相宗奧義。遊五臺，至京師，參遍融、笑巖 諸老，發明大事。歸吳，復楞嚴廢寺於嘉禾，創刻藏緣 於徑山。再入燕，訪憨山於東海，復戒壇於檀柘。西遊 峨眉，下瞿塘，過荊襄，登太和，憇匡廬，復歸宗古寺。師 相好端嚴，眉目秀發，所謂雲門堂堂，氣宇如王；戒律 精嚴，如銀山鐵壁，莫可梯傍。接引為人如蒼鷹攫兔， 一見即欲生擒，心愈慈，手愈毒。入其室者，凄然煖然， 靡不毛伐骨換。所至護持正法，摧伏外魔。賢士大夫 焚香頂禮，涕淚悲泣，果以為人天師也。師在匡山，聞 憨山以弘法被難，遠戍雷陽，歎曰：「法門無人矣。」南康 太守吳寶秀以礦稅被逮，其妻投繯死，歎曰：「閹人橫 行至此，世道不可為矣。」乃決策入都門，謂人曰：「海印 不歸我為法一大負；礦稅不止我救一大負。《傳燈錄》 不續我慧一大負。捨此一具貧骨，釋此不復走王舍 城矣。」先是，師遊石徑山，得琬公所藏貯佛舍利。慈聖 皇太后迎入內供三日，特賜紫伽黎。神宗手書《金剛 經》，汗下漬紙，遣近侍質問。師以偈答曰：「御汗一滴，萬 世津梁。無窮法藏，從此放光。」上覽之大喜。及妖書獄 起，逮入詔獄，有旨下所司審問，而執政者意在鉤黨， 欲牽連殺師，上初不知也。師既被笞，血肉狼籍，笑曰： 「世事如此，久住何為？」索浴說偈，堅坐而逝。「時癸卯之 十二月也。師化後，待命六日，自春及秋，霖雨漂浸。南 還。又十二年，葬於徑山。」茶毗之日，肉身儼然，舍利無 筭。
法會
按《嘉興府志》：「雲谷禪師，諱法會，胥山鄉人也。薙髮大 雲寺。年十七，遊天寧，遇濟法舟，策發之。遂㩦錫遊方。 至陽羨，見古林禪師教參一歸何處語，豁然有省。晚 歸大雲，隨方引誘，從而歸化者數千人。萬曆二年冬， 主三陳禪會，擇日端坐，瞑目而逝。入龕五日，迎歸大 雲，怡然如生。」
如安
按《淮安府志》：「如安，山陽人。幼穎異，齋食皈依竺乾，究 內典，涉獵儒書，善鍾王墨妙，工聲詩。弱冠自祝髮大 悲庵，師古燈和尚。已而遠遊四方，禮名山印心少室 二十載。還淮，以大小乘定慧等法根引喻，習慈，忍行 藉藉，人士孚相證議。郡守邵元哲更寺額『通源』。」周刑 部三錫為建妙法堂。郡守宋祖舜卿縉，大參高登龍 伯仲，捐金二百餘，為置常住田二區，齋十方僧。遂辟 穀五旬，擇新秋日坐化，面不改色。葬於烈女祠西。所 著詩文《即心》諸錄，藏於龕。
德清
按《列朝詩集》：德清字澄印，全椒人，俗姓蔡氏。年十二， 辭親入報恩寺，與雪浪恩公並事無極法師。內江趙 文肅公摩其頂曰：「兒他日人天師也。」師以江南習氣 軟暖，宜入春冰夏雪苦寒不可耐之地，以痛自磨厲
