按《唐書》。穆宗、敬宗本紀俱不載按《舊唐書。穆宗本 紀》，長慶四年正月，上餌金石之藥。處士張皋上疏切 諫。上悅，召之求皋不獲按《敬宗本紀》，長慶四年正 月癸酉即位。八月壬辰，王府長史段釗上言，「前任龍 州刺史，州近郭有牛心山，山上有仙人李龍仙祠，頗 靈應。元宗幸蜀時特立祠廟。上遣高品張士謙往龍 州檢」行，迴奏牛心山有掘斷處，群臣言「宜須修築。」時 方沍寒，役民數萬計。
敬宗寶曆元年朝獻太清宮遣使於各路採藥以道士劉從政為光祿卿
按《唐書敬宗本紀》：「寶曆元年正月己酉，朝獻於太清 宮。」
按《舊唐書敬宗本紀》：「寶曆元年八月戊午，遣中使往 湖南、江南等處及天台山採藥。時有道士劉從政者， 說以長生久視之道，請於天下求訪異人，冀獲靈藥。 仍以從政為光祿少卿，號昇元先生。」
寶曆二年三月，以道士孫準為翰林待詔。五月，令杜 景先往各路求訪異人。賜劉從政修院錢二萬貫。八 月，上問道術於諸道士。十一月，以道士趙歸真充兩 階道門都教授博士。十二月，文宗即位。流配諸道士、 伎術人於嶺南。
按《唐書》，敬宗、文宗本紀俱不載。按《李德裕傳》，德裕 為浙西觀察使，敬宗方惑佛老，禱福祈年，浮屠方士 並出入禁中。狂人杜景先上言，其友周息元壽數百 歲，帝遣宦者至浙西迎之，詔所在馳驛敦遣。德裕上 疏曰：「道之高者，莫若廣成元元；人之聖者，莫若軒轅 孔子。昔軒轅問廣成子治身之要，曰：『無視無聽，抱神 以靜，形將自正，無勞子形，無搖子精，乃可長生。慎守 其一，以處其和。故我修身千二百歲矣，形未嘗衰』。」又 曰：「得吾道者，上為皇，下為王。」元元語孔子曰：「去子之 驕氣與多欲態色與淫志，是皆無益於子之身。」陛下 修軒后之術，物色異人，若使廣成、元元混跡而至，告 陛下之言，亦無出於此。臣慮今所得者，「皆迂怪之士， 使物淖冰，以小術欺聰明，如《文成》五利者也。又前世 天子雖好方士，未有御其藥者，故漢人稱黃金可成， 以為飲食器則壽。高宗時劉道合、元宗時孫甑生皆 能作黃金，二祖不之服，豈非以宗廟為重乎？倘必致 真隱，願止師保和之術，慎毋及藥，則九廟慰悅矣。」息 元果誕譎不情，自言與張果、葉靜能游，帝詔畫工肖 狀為圖以觀之，終帝世無他驗。文宗即位，乃逐之。 按《舊唐書敬宗本紀》，寶曆二年三月「戊辰朔，命興唐 觀道士孫準入翰林待詔。五月甲戌，浙西送到絕粒 女道士施子微。癸未，山人杜景先於光順門進狀，稱 有道術。令中使押杜景先往淮南及江南、湖南、嶺南 諸州，求訪」異人。甲午，賜興唐觀道士劉從政修院錢 二萬貫。八月，令供奉道士二十人隨浙西處士周息 元入內宮之山亭院，上問以道術，言識張果、葉靜能。 浙西觀察使李德裕上疏，言息元誕妄，無異於人。十 一月甲子朔，以太清宮道士趙歸真充兩階道門都 教授博士。按《文宗本紀》：寶曆二年十二月八日，樞 密使王守澄、中尉梁守謙迎上於江邸。甲辰，僧惟真、 齊賢、正簡、道士趙歸真並配流嶺南。乙巳，即位道士 紀處元、楊沖虛、伎術人李元戢、王信等並配流嶺南。 庚申，詔：「妖妄僧惟貞、道士趙歸真等，或假於卜筮，或 托以醫方，疑眾挾邪，已從流竄。其情非姦惡，跡涉詿 誤者，一切不問。」
文宗太和三年十一月壬辰朝獻於太清宮
按：《唐書文宗本紀》云云。
太和七年。以上降誕日。命僧道講論於麟德殿 按《唐書文宗本紀》。不載按《舊唐書文宗本紀》。太和 七年。冬十月壬辰。上降誕日。僧徒道士講論於麟德 殿。翼日御延英。上謂宰臣曰：「降誕日設齋。起自遠近。 朕緣相承已久。未可便革。雖置齋會。惟對王源中等 暫入殿。至僧道講論。都不臨聽。」宰相路隨等奏。「誕日 齋會。誠資景福，本非中國教法。臣伏見開元十七年， 張說、源乾曜請以誕日為千秋節，內外宴樂，以慶昌 期，頗為得禮。」上深然之。宰臣因請十月十日為慶成 節上誕日也，從之。
開成五年武宗即位召道士趙歸真等八十一人修金籙道場
按《唐書武宗本紀》，不載按《舊唐書武宗本紀》，開成 五年正月，帝即位。帝在藩時，頗好道術修攝之事。是 秋召道士趙歸真等八十一人入禁中，於三殿修金 籙道場。帝幸三殿，於九天壇親受法籙。右拾遺王哲 上疏言「王業之初，不宜崇信過當。」疏奏不省。
武宗會昌元年朝獻太清宮令道士劉元靖與趙歸真修法籙
按《唐書武宗本紀》：「會昌元年正月己卯，朝獻於太清 宮。」
按《舊唐書武宗本紀》：「會昌元年六月，以衡山道士劉 元靖為銀青光祿大夫，充崇元館學士，賜號廣成先
