憑以居，不肯去也，名曰「親屬。」大中祥符二年二月庚 于，真宗皇帝詔「道士不得以親屬住宮觀，犯者嚴懲 之。」自是始與僧同其禁約矣。
太宗太平興國四年以道士隸西京觀九月華山道士丁少微詣闕獻丹至十一月放歸華山
按《宋史太宗本紀》：「太平興國四年五月戊子，盡括僧 道隸西京寺觀官吏及高貲戶授田。九月庚子，華山 道士丁少微詣闕，獻金丹及巨勝南芝、元芝。十一月 庚辰，放道士丁少微歸華山。」
雍熙元年冬十月甲申賜華山隱士陳摶號希夷先生
按：《宋史太宗本紀》云云。
真宗大中祥符二年冬十月甲午詔天下置天慶觀按宋史真宗本紀云云
大中祥符四年二月乙巳，幸雲臺觀。辛未，次閿鄉縣， 召見道士柴又元，問以無為之要。
按：《宋史真宗本紀》云云。
大中祥符五年，作五嶽觀、景靈宮、太極觀，又制「九天 司命保生天」尊號。
按《宋史真宗本紀》：大中祥符五年八月己未，作五嶽 觀。冬十月戊午，延恩殿道場，帝瞻九天司命天尊降。 閏月戊寅，建景靈宮太極觀於壽丘。按《禮志》：「五年 閏十月，制九天司命保生天尊號曰聖祖上靈高道， 九天司命保生天尊大帝，聖祖母號曰元天大聖。」后 遣官就南郊設昊天及四位告之。
大中祥符六年，加號「太上老君混元上德皇帝」，薦獻 同天神禮。
按《宋史真宗本紀》。「大中祥符六年秋七月癸巳，上清 宮道場獲龍於香合中。己酉，亳州官吏父老三千三 百人詣闕請謁太清宮。八月庚申，詔來春親謁亳州 太清宮。辛酉，以丁謂為奉祀經度制置使。丙寅，禁太 清宮五里內樵採。庚午，加號太上老君混元上德皇 帝。冬十月癸酉，謁玉清昭應宮。己卯，作步虛詞付道」 門。按《禮志》：六年，亳州父老、道、釋、舉人三千三百十 六人詣闕請車駕朝謁太清宮。禮儀院言：「按唐太清 宮令，奠獻用碧幣，同人靈，故不用玉。今詳太上老君 宜同天神，用玉胙薦獻聖祖大帝用四圭有邸。」詔用 蒼璧，太清宮用竹冊一副。
大中祥符七年，奉老君加號冊寶，赴太清宮，并幸諸 宮觀，改「奉元宮」為「明道宮。」
按《宋史真宗本紀》，「大中祥符七年春正月己酉，朝謁 太清宮，是夜月重輪，幸先天觀廣靈洞霄宮，改奉元 宮為明道宮」按《禮志》：「七年正月二十一日，帝服通 天冠、絳紗袍，奉太上老君混元上德皇帝加號冊寶， 赴太清宮。」
天禧三年八月丁亥普度道釋
按《宋史真宗本紀》云云。按《續文獻通考》。「天禧中。大 會道釋於天安殿。凡萬三千餘人。又常建齋醮。親臨 賜以銀藥大錢。」
仁宗明道二年夏四月壬子罷創修寺觀帝始親政裁抑僥倖中外大悅
按：《宋史仁宗本紀》云云。
寶元二年五月己亥禁女冠尼等非時入內
按：《宋史仁宗本紀》云云。
神宗熙寧 年太常博士王右請增神仙封號
按《宋史神宗本紀》。不載按《禮志》。熙寧時。太常博士 王右請增神仙封號。初真人。次真君。
元豐三年始差官以道經考試
按：《宋史神宗本紀》不載按《禮志》補，「道職舊無試，元 豐三年始差官考試，以《道德經》《靈寶度人經》《南華真 經》命題，仍試齋醮科儀祝讀。」
哲宗元祐二年春正月戊辰詔舉人程試主司毋得於老莊列子書命題
按：《宋史哲宗本紀》云云。
紹聖三年九月乙卯廢皇后孟氏為華陽教主玉清妙淨仙師賜名沖真
按：《宋史哲宗本紀》云云。
徽宗崇寧四年奉安九鼎作寶成宮
按《宋史徽宗本紀》，崇寧四年八月甲申，奠九鼎於九 成宮。乙酉，詣宮酌獻。按《禮志》：崇寧四年八月，奉安 九鼎，以蔡京為定鼎禮儀使。帝幸九成宮酌獻。九月 朔，百官稱賀於大慶殿，如大朝會儀。鄭居中言，「亳州 太清宮道士王與之進《黃帝崇天祀鼎儀訣》，皆本於 《天元玉冊》、九宮太一，合於漢津所授上帝錫夏禹隱 文」，同修為《祭鼎儀範》，修成《鼎書》十七卷，《祭鼎儀範》六 卷。先是，詔曰：「九鼎以奠九州，以禦神姦，其用有法，後 失其傳。閱王與之所上祀儀，推鼎之意，施於有用，蓋 非今人所能作。去古綿邈，文字雜揉，可擇其當，理合 經，修為定制，班付有司。」至是書成，并以每歲祀鼎常 典付有司行之。又詔以鑄鼎之地作寶成宮，總屋七 十一區。中置殿曰神靈，以祠黃帝；東廡殿曰成功，祠
