像，明日復詣閣行香，百僚陪位。其後又詔：「九鼎新名， 乃狂人妄改，皆無依據，宜復舊名，惟圜象徽調閣仍 舊。」
政和七年，會諸道士於上清寶籙宮，命林靈素講《道 經》，自稱「教主道君皇帝」，用於教門章疏內。
按《宋史徽宗本紀》，政和七年二月「甲子，會道士二千 餘人於上清寶籙宮，詔通真先生林靈素諭以帝君 降臨事。辛未，改天寧萬壽觀為神霄玉清萬壽宮。乙 亥，幸上清寶籙宮，命林靈素講《道經》。夏四月庚申，帝 諷道錄院上章冊，已為教主道君皇帝，止於教門章 疏內用。」
政和八年，用方士言，鑄神霄九鼎成。
按《宋史徽宗本紀》不載。按《禮志》，政和八年，用方士 言，鑄神霄九鼎成，曰「太極飛雲洞劫之鼎、蒼壺祀天 貯醇酒之鼎、山嶽五神之鼎、精明洞淵之鼎、天地陰 陽之鼎、混沌之鼎、浮光洞天之鼎、靈光晃耀煉神之 鼎、蒼蠅火蛇蟲魚金輪之鼎」，奉安於上清寶籙宮神 霄殿，與魏漢津所鑄凡十八鼎焉。
重和元年詔以混元皇帝生辰為貞元節青華帝君生辰為元成節道士林靈素張虛白俱賜號授官又班御製聖濟經詔各學置道經博士并集道教事為
《志》賜名《道史》。
按《宋史徽宗本紀》。重和元年三月「丁酉。知建昌陳并 等改建神霄宮。不虔及科決道士。詔並勒停。四月己 卯，詔以太上混元上德皇帝二月十五日生辰為貞 元節。五月乙酉，詔諸路選漕臣一員，提舉本路神霄 宮。丁亥，以林靈素為通真達靈元妙先生，張虛白為 通元沖妙先生。壬辰，班御製《聖濟經》。」以青華帝君八 月九日生辰為元成節。九月丙戌，詔太學、辟雍各置 《內經》《道德經》《莊子》《列子》博士二員。丁酉，用蔡京言，集 古今道教事為紀志，賜名「道史。」辛丑，詔視中大夫林 靈素、視中奉大夫張虛白，並特授本品真官。冬十月 甲辰，置道官二十六等，道職八等。
宣和元年改釋為道詔道士與郡縣官相見以客禮封莊列為真君配享混元皇帝
按《宋史徽宗本紀》，宣和元年春正月「乙卯，詔佛改號 大覺金仙，餘為仙人大士，僧為德士，易服飾，稱姓氏， 寺為宮，院為觀，改女冠為女道，尼為女德。三月，詔天 下知宮觀道士與監司郡縣官以客禮相見。甲子，知 登州宗澤坐建神霄宮不虔，除名編管。五月丁未，詔 德士並許入道學，依道士法。六月甲申，詔封莊周為 『微妙元通真君』」，列禦寇為「致虛觀妙真君」，仍行冊命， 配享混元皇帝。八月，丁酉，以神霄宮成，降德音於天 下。
宣和二年春正月甲子，罷道學。
按：《宋史徽宗本紀》云云。
欽宗靖康元年夏四月己未復以詩賦取士禁用莊老
按：《宋史欽宗本紀》云云。
高宗建炎元年六月辛未籍天下神霄宮錢穀充經費
按：《宋史高宗本紀》云云。
紹興七年遣使往建康元符萬歲宮修建道場又遣使往三茅山設黃籙醮
按《宋史高宗本紀》不載。按《禮志》，七年正月一日詔： 「朕痛兩宮北狩，道君皇帝春秋益高，念無以見勤誠 之意，可遣官往建康府元符萬歲宮修建祈福道場 三晝夜，務令嚴潔，庶稱朕心。」又謂輔臣曰：「宣和皇后 春秋寖高，朕朝夕思之，不遑安處，已遣人於三茅山 設黃籙醮，仰祝聖壽。」
紹興十五年。春正月辛未。初命僧道納免丁錢 按《宋史高宗本紀》云云。
紹興二十一年。九月。戊戌朔。籍寺觀絕產以贍學 按《宋史高宗本紀》云云。
孝宗乾道七年二月甲子詔寺觀毋免稅役
按：《宋史孝宗本紀》云云。
乾道九年五月己未，以迪功郎朱熹屢詔不起，特改 宣教郎、「主管台州崇道觀。」
按：《宋史孝宗本紀》云云。
瀛國公德祐二年三月辛巳祀太乙宮
按《宋史瀛國公本紀》云云。
金
海陵天德元年廢度僧道
按《金史海陵本紀》。不載。按《續文獻通考》云云。
世宗大定十九年與宰臣論釋道之非
按《金史世宗本紀》：大定十九年三月，「上謂宰臣曰：『人 多奉釋老，意欲邀福，朕早年亦頗惑之，旋悟其非。且 上天立君，使之治民，若盤樂怠忽，欲以僥倖祈福，難 矣。果能愛養下民，上當天心，福必報之』。」
大定二十七年。諭宰臣。不必以崇奉道佛為福 按《金史世宗本紀》。大定二十七年十二月甲申。上諭
