欽定古今圖書集成博物彙編神異典
第二百十五卷目錄
道教部彙考三
元〈太祖一則 憲宗二則 世祖中統二則 至元二十則 成宗元貞二則 大德四則
武宗至大三則 仁宗延祐三則 英宗至治三則 泰定帝泰定四則 致和一則 文
宗天曆一則 至順二則 順帝元統一則 至元二則 至正三則〉
明一〈總一則 太祖洪武八則 成祖永樂八則 仁宗洪熙一則 英宗正統一則
天順二則 憲宗成化六則 孝宗弘治五則〉
神異典第二百十五卷
道教部彙考三
元
太祖十八年賜丘處機神仙號爵大宗師掌管天下道教
按《元史太祖本紀》不載按《釋老傳》：「丘處機，登州棲 霞人，自號長春子。兒時有相者謂其異日當為神仙 宗伯。年十九為全真，學於寧海之崑崳山，與馬鈺、譚 處端、劉處元、王處一、郝大通、孫不二同師重陽、王真 人。重陽一見處機，大奇之。金宋之季，俱遣使來召，不 赴。歲己卯，太祖自乃蠻命近臣札八兒、劉仲祿持詔 求」之，處機一日忽語其徒使促裝曰：「天使來召我，我 當往。」翼日，二人者至，處機乃與弟子十有八人同往 見焉。明年，宿留山北，先馳表謝，拳拳以止殺為勸。又 明年，趣使再至，乃發撫州，經數十國，為地萬有餘里。 蓋蹀血戰場，避寇叛域，絕糧沙漠，自崑崳歷四載而 始達雪山，常馬行深雪中，馬上舉策試之，未及積雪 之半。既見，太祖大悅，賜食，設廬帳甚飭。太祖時方西 征，日事攻戰，處機每言欲一天下者，必在乎不嗜殺 人。及問為治之方，則對以敬天愛民為本；問長生久 視之道，則告以清心寡欲為要。太祖深契其言，曰：「天 錫仙翁，以悟朕志。」命左右書之，且以訓諸子焉。於是 錫之虎符，副以璽書，不斥其名，惟曰「神仙。」一日雷震， 太祖以問，處機對曰：「雷，天威也。人罪莫大於不孝，不 孝則不順乎天，故天震動以警之。似聞境內不孝者 多，陛下宜明天威，以導有眾。」太祖從之。歲癸未，太祖 大獵於東山馬踣，處機請曰：「天道好生，陛下春秋高， 數畋獵非宜。」太祖為罷獵者。久之。處機還燕，有旨改 賜宮名曰長春，且遣使勞問。《制若》曰：「朕常念神仙，神 仙毋忘朕也。」處機卒，其徒尹志平等世奉璽書，襲掌 其教。
按《輟耕錄》：「大宗師長春真人，姓丘氏，名處機，字通密， 號長春子，登州棲霞縣濱都里人也。貞祐己卯，居萊 州。五月，太祖自乃蠻國遣近侍劉仲祿持一手詔致 聘。十一月，至隱所。詔文云：『天厭中原，驕華太極之性； 朕居北野，嗜慾莫生之情。反朴還淳，去奢從儉。每一 衣一食，與牛豎馬圉共幣同饗。視民如赤子，養士若 兄弟，謀素和，恩素畜，練萬眾以身人之先，臨百陣無 念我之後，七載之中成大業，六合之內為一統，非朕 之行有德，蓋金之政無恆，是以受天之佑，獲承至尊， 南連趙宋，北接回紇，東夏西夷，悉稱臣佐。念我單于 國，千載百世以來，未之有也。然而任大守重，治平猶 懼有闕。且夫刳舟剡楫，將欲濟江河』」也；聘賢選佐，將 以安天下也。朕踐祚以來，勤心庶政，而三九之位，未 見其人。訪聞丘師先生，體真履規，博物洽聞，探賾窮 理，道沖德著，懷古君子之肅風，抱真上人之雅操，久 棲巖谷，藏身隱形，闡祖宗之遺化，坐致有道之士，雲 集仙逕，莫可稱數。自干戈而後，伏知先生猶隱山東 舊境，朕心仰懷無已。「豈不聞渭水同車，茅廬三顧之 事？奈何山川懸闊，有失躬迎之禮？朕但避位側身，齋 戒沐浴，選差近侍官劉仲祿，備輕騎素車，不遠千里， 謹邀先生，暫屈仙步」，不以沙漠悠遠為念，或以憂民 當世之務，或以恤朕保身之術。朕親侍仙座，欽惟先 生，將咳唾之餘，但授一言斯可矣。今者聊發朕之微 意，萬「一明於詔章，誠望先生既著大道之端，要善無 不應，亦豈違眾生之願哉。故茲詔示，惟宜知悉。」五月 初一日筆。庚辰正月北行，二月至燕，欲候駕回朝謁。 仲祿令從官曷剌馳奏真人，進表陳情。表曰：「登州棲 霞縣志道丘處機，近奉宣旨，遠召不才，海上居民，心 皆恍惚。處機自念謀生太拙，學道無成，辛」苦萬端，老 而不死。名雖播於諸國，道不加於眾人。內顧自傷，衷 情誰測？前者南京及宋國，屢召不從，今者龍廷，一呼 即至。何也？伏聞皇帝天賜勇智，今古絕倫，道協威靈， 華夷率服。是故便欲投山竄海，不忍相違，且當冒雪 衝霜，圖其一見。蓋聞車駕只在桓撫之北，及到燕京， 聽得車駕遙遠，不知其幾「千里。風塵澒洞，天氣蒼黃， 老弱不堪，切恐中途不能得到。假之皇帝所，則軍國 之事，非己所能，道德之心，令人戒欲，悉為難事。」遂與 宣差劉仲祿商議，「不若且在燕京德興府等處盤桓 住坐，先令人前去奏知。其劉仲祿不從，故不免自納 奏帖，念處機肯來歸命，遠冒風霜，伏望皇帝早下寬 大之詔，詳其可否。兼同時四人出家，三人得道，惟處
