曰盛來，居信之龍虎山，相傳至三十六代。宗演當至 元十三年，世祖已平江南，遣使召之。至則命廷臣郊 勞，待以客禮。及見，語之曰：「昔歲己未，朕次鄂渚，嘗令 王一清往訪卿父。卿父使報朕曰：『後二十年天下當 混一』。神仙之言，驗於今矣。」因命坐賜宴，特賜玉芙蓉 冠組、金無縫服，命主領江南道教，仍賜銀印。張留 孫者，字師漢，信州貴溪人。少時入龍虎山為道士，有 道人相之曰：「神仙宰相也。」至元十三年，從天師張宗 演入朝，世祖與語稱旨，遂留侍闕下。世祖常親祠幄 殿，皇太子侍，忽風雨暴至，眾駭懼，留孫禱之立止。又 嘗次日月山，昭睿順聖皇后得疾危甚，上召留孫請 禱。既而后夢有朱衣長髯，從甲士導朱輦白獸行草 間者。覺而異之，以問留孫，對曰：「甲士導輦獸者，臣所 佩法籙中將吏也。朱衣長髯者，漢祖天師也；行草間 者，春時也。殿下之疾，其及春而瘳乎？」后命取所事畫 像以進，視之，果夢中所見者。帝后大悅，即命留孫為 天師。留孫固辭不敢當，乃號之上卿，命上方鑄寶劍 以賜，建崇真宮於兩京，俾留孫居之，專掌祠事。太 一教者蕭輔道授弟子李居壽。至元十三年，賜居壽 「太一掌教宗師」印。
至元十四年，賜天師張宗演真人號，「領道教」，修《周天 醮》，又命真人李德和代祀濟瀆。
按《元史世祖本紀》：「至元十四年春正月，賜嗣漢天師 張宗演演道靈應沖和真人，領江南諸路道教，命嗣 漢天師張宗演修周天醮於長春宮。宗演還江南，以 其弟子張留孫留京師。五月，命真人李德和代祀濟 瀆。」
至元十五年，授張留孫為「江南道教都提點元教宗 師」，賜銀印，修「金籙大醮。」
按《元史世祖本紀》：至元十五年「五月辛亥，制授張留 孫江南諸路道教都提點。」「七月，建漢祖天師正一祠 於京城。冬十月乙丑，正一祠成。詔張留孫居之。十二 月庚子，敕長春宮修金籙大醮七晝夜」按《釋老傳》： 至元十五年，「授張留孫元教宗師，賜銀印。」
至元十六年，詔「張留孫主各處道教作醮事，又命李 居壽作醮事。」
按《元史世祖本紀》：至元十六年二月壬辰，詔諭宗師 張留孫悉主淮東、淮西、荊襄等處道教。五月，命宗師 張留孫即行宮作醮事，奏赤章於天，凡五晝夜。十月 辛丑，以月直元辰，命五祖真人李居壽作醮事，奏赤 章，凡五晝夜。畢事。居壽請間言，「皇太子春秋鼎盛，宜 預國政。」帝喜曰：「尋將及之。」明日下詔皇太子參決朝 「政，凡中書省、樞密院、御史臺及有司之事，皆先啟後 聞。」十二月，敕「自明年正月朔日建醮於長春宮，凡七 日，歲以為例。」命李居壽告祭新歲。
至元十七年，焚毀道藏偽妄經文，命使往各路設醮。 詔天師張宗演赴闕。命宗師許道杞別主道教 按《元史世祖本紀》：至元十七年春二月丙申。詔諭真 人祁志誠等焚毀道藏偽妄經文及板。秋七月「己巳。 遣中使咬難歷江南名山，訪求高士，且命持香幣詣 信州龍虎山、臨江閣、皂山、建康三茅山皆設醮。」冬十 月甲申，詔龍虎山天師張宗演赴闕。十二月，以三茅 山上清四十三代宗師許道杞祈禱有驗，命別主道 教。
至元十八年，祭斗設醮，焚毀偽撰道書，召宗師蔣宗 瑛赴闕，并召法師劉道真問祠《太一法》。
按《元史世祖本紀》：至元十八年「春正月丁巳，制以六 祖李全祐嗣，五祖李居壽祭斗。二月，詔三茅山三十 八代宗師蔣宗瑛赴闕。三月甲辰，命天師張宗演即 宮中奏赤章於天，七晝夜。秋七月，命天師張宗演等 即壽寧宮奏赤章於天，凡五晝夜。八月，設醮於上都 壽寧宮。冬十月己酉，張易等言，參校道書，惟《道德經》 係老子親著，餘皆後人偽撰，宜悉焚毀。」從之。十一月 乙亥，召法師劉道真，問祠太乙法。
至元二十三年，制授李果老江東道都提點。
按《元史世祖本紀》，不載按《廣信府志》：「李果老，字周 卿，其崇重如山，其渟涵如淵，其溫如春，其直如弦，終 日默默，發語中理，蓋有道君子也。至元丙戌，制授江 東道都提點，住持本宮。」〈按丙戌係世祖至元二十三年〉 至元二十四年春二月「壬辰朔，遣使持香幣詣龍虎 閣，皂三茅設醮，召天師張宗演赴闕。」
至元二十五年冬十二月，命天師張宗演設醮三日。 至元二十七年二月，順州僧道士四百九十一人，饑， 給九十日糧。
至元二十八年春正月，命元教宗師張留孫置醮祠 星三日。
至元二十九年春正月，以漢天師張宗演男與棣嗣 其教。壬戌，召嗣漢天師張與棣赴闕。
至元三十年。夏四月。敕江南毀諸道觀聖祖天尊祠 按以上俱《元史世祖本紀》云云。
至元三十一年，成宗即位，敕：「吳全節每歲侍從行幸
