慈高皇后在天之靈，下為天下生靈祈福，豈不重且 大哉！」於是州之人民，扶老㩦幼，駭而聚觀，盈街塞途， 傳聞四方，雖深山窮谷之民，以及道釋，亦皆相率爭 睹。其長老莫不嗟嘆，以為自有生以來所未嘗見。是 後亭上常有榮光燭天，祥雲旋繞，霞彩交輝。珍禽仙 鶴飛鳴翔集。侯與駙馬下逮士庶，於是咸相慶曰：「歷 代興建宮觀，無若今日之興。宜其天人協應禎祥若 此。誠為聖朝之盛事，萬世太平之休徵。」謹因圖其實， 并以謄寫敕諭於其亭上。使萬代之下咸知敬仰云。 永樂十四年三月辛酉。修龍虎山上清宮及懿真觀。 按《大政紀》云云。
永樂十五年，封南唐徐知證兄弟為「金闕玉關真人」， 建宮京師。遣醫官蘇欽及龍虎山道士，奉書齎香，遍 訪張三丰。
按《明會典》：「靈濟宮，福州閩縣。舊有宮，祀南唐徐知證、 知諤兄弟。永樂十五年，上寢疾，藥罔效，禱之即瘳。於 是建宮京師，封金闕玉關真人。」
按《玉堂漫筆》：「永樂十五年，文皇再遣寶雞醫官蘇欽 等齎香書遍訪名山，求張三丰。又遣龍虎山道士奉 書云：『皇帝致書於真仙張三丰先生足下：朕久仰真 仙，渴思親承儀範，當遣使致香奉書，遍諸名山，虔請 真仙。道德崇高，超乎萬有，體合自然，神妙莫測。朕才 質疏庸，德行菲薄，而至誠願見之心，夙夜不忘。敬再』」 遣龍虎山道士，謹致香奉書，虔請拱候。雲車夙駕，惠 然降臨，以副朕拳拳仰慕之懷。敬奉書。
永樂十六年，改封金闕玉關真人為「真君。」其冬，武當 宮觀成。
按《明會典》，永樂十六年，改封金闕玉關真人為真君。 每歲元旦、冬至，二真君、仙妃生辰，用帛素羞，遣太常 寺堂上官行禮。每月朔望，本宮住持行禮。國有大事， 則告福州。舊例每六年挂袍，太常寺遣官齎送。 按《明大政紀》，永樂十六年十二月，武當宮觀成，賜名 太嶽太和山。山有七十二峰，三十六巖、二十四洞。峰 之高者曰「天柱」，境之勝者曰「紫霄。」南巖上軼游氣，下 臨絕壑，舊皆有宮。南巖之北有五龍宮，俱為祀神祝 釐之所。元季兵燬，至是悉新建之。五龍宮之東十餘 里，名「元天玉虛宮」，紫霄曰「太元紫霄宮。」南巖曰「大聖 南巖宮」，五龍曰「興聖五龍宮。」又即天柱峰頂冶銅為 殿，飾以黃金，範真武像於中。選道士二百人供灑掃， 給田二百十七頃，并耕戶以贍之。仍選道士任自垣 等九人為提點，分主宮觀。凡殿觀、門廡、享堂、廚庫千 五百餘楹，上親製《碑文》以記之。
永樂十七年，《神仙傳》成，親製序冠之。
按《明大政紀》：「永樂十七年九月，《神仙傳》成，親製序冠 之。上嘗覽《神仙傳》，因命侍臣博采，重加纂集，至是書 成。」
仁宗洪熙元年賜劉淵然真人號沈道寧高士號
按《明外史劉淵然傳》：「淵然，贑縣人。幼出家為祥符宮 道士，後詣雩都紫陽觀，師趙原陽傳其法，能呼召風 雷。洪武二十六年，太祖聞其名，召之。既至，入對便殿， 賜號高道館朝天宮。永樂中，從駕至北京。仁宗嗣位， 賜號沖虛至道元妙無為光範演教莊靜普濟長春 真人，給二品印誥，與正一真人等。宣德初，進號大真 人。」七年乞骸骨，命送南京朝天宮，御製《山水圖歌》賜 之。有沈道寧者，亦有道術。仁宗初，命為「混元統一、沖 虛湛寂、清靜無為、承宣布澤、助國佑民、廣大至道高 士」，階正三品，賜以法服。時天子頗信異教，褒崇道流。 然道寧與淵然輩，淡泊自甘，不失戒行。迨成化、正德、 嘉靖朝，邪妄雜進，恩寵濫加，所由與先朝異矣。
英宗正統六年禁私建寺觀
按《明會典》。「正統六年。令新刱寺觀曾有賜額者。聽其 居住。今後再不許私自創建。」
天順 年詔復邵以正號真人仍掌道教
按《明外史劉淵然傳》：「淵然有徒邵以正者，雲南人，早 得法於淵然。淵然請老，薦之，召為道錄司左元義。正 統中，遷左正一，領京師道教事。景泰時，賜號悟元養 素凝神沖默闡微振法通妙真人。英宗復辟，以正具 疏辭，詔以左正一閒住。未幾，真人張元吉薦其戒行， 詔復真人，仍掌道教。先是，百官賜宴，正一真人列二」 品班之末。天順三年將行慶成宴，禮官請正坐次。帝 曰：「殿上宴文武官，真人安得與？其送筵席與之。」以正 廉靜謙謹，禮度雍容，搢紳咸重之。六年八月卒，遣官 致祭。
天順八年。詔京城內外寺觀。今後不許增修請額 按《明會典》云云。
憲宗成化元年六月改賜真人張元吉封號十二月陞道士孫道玉為真人
成化五年三月，正一嗣教大真人張元圭，坐奸淫，械 繫至京，下獄論死。
成化九年正月，真人張元吉既免死謫戍，其子《元慶》 為父求免，以「母老子幼」為辭，上允之
