成化十一年正月，故真人張元吉母死當戍，釋為民。 八月，追贈真人喻道純父宗敬為太常寺寺丞，母楊 氏為安人。
按：以上俱名《山藏典謨記》云云。
成化十二年，商輅奏「祀《玉皇》未協古禮，并止齋醮。」上 罷之。
按《大政紀》：成化十二年八月，大學士商輅等言：「祖宗 刱為郊祀，歲一舉行，極為甚重。邇者皇上又於宮北 建祠，奉祀玉皇，取郊祀所有服器樂舞之具，依式製 造，并新編樂章，命內臣習之，欲於道家所言神降之 日，舉行祀禮。臣等竊詳皇上為此，無非欲為母后祝 釐，為萬民祈福，但稽之古禮未協。昔傅說之告高宗」 曰：「黷於祭祀，時謂弗欽。禮煩則亂，事神則難。況天者 至尊無對，事之之禮，宜簡不宜煩，可敬不可黷。今乃 別立玉皇之祠祀，并用南郊之禮樂，則是一月之間， 連行三祭，未免人心懈惰，誠意不專。皇上為天之子， 其於事天之禮，豈可不斟酌典故，致有纖毫不謹？伏 望將內庭一應齋醮，悉宜停止，勿致褻黷。庶幾天心 昭鑒，可變災為祥矣。」疏入，上命拆其祠祭器等項，送 庫交貯。
成化十七年十月，傳奉「《道錄》司右至靈鄧常恩等為 太常寺卿、錦衣衛指揮千百戶等官有差。」
按《名山藏典謨記》云云。
孝宗弘治九年中官李廣以燒煉齋醮被寵大學士徐溥等上疏切諫
按《明通紀》：「孝宗弘治九年，時中官李廣以燒煉齋醮 被寵，大學士徐溥等上疏曰：『祖宗自洪武至天順年 間，面召儒臣諮議政事，今朝參外，不得一覲天顏，且 經筵日講，成就君德，裨益治道，今每歲進講不過數 日。夫人君之心必有所繫，不繫於此，必繫於彼。正士 既疏，則邪說乘間而入。近有以齋醮燒煉進者，此乃』」 異端惑世之術，聖王之所必禁也。宋徽宗崇道流，卒 使乘輿播遷，社稷傾覆。至若燒煉，其禍尢慘。金石之 藥，性多酷烈，一入腸腑，為禍百端。唐憲宗藥發致疾， 雖杖殺方士柳泌，竟亦何補。今上清龍虎宮神樂祖 師殿及番經廠，皆燒毀無遺。神如有靈，何不自保？天 厭其穢，亦已明甚。昔李絳有言：「憂先於事，可以無憂； 事至而憂，無益於事。」矧熒惑失度，太陽無光，天鳴地 震，草妖木異，四方奏報，殆無虛日。伏望嚴早朝之節， 復奏事之規，勤講學之功，優接下之禮，遠邪佞之人， 斥誣妄之說，太平之業可保矣。
弘治十一年，李廣奏「設齋醮用旛竿。」以徐貫等諫，罷 之。
按《孝宗實錄》，「弘治十一年七月，太監李廣奏，欽安殿 設齋醮，當用旛竿。工部尚書徐貫等謂非祖宗舊制， 且宮禁之內，不宜用此。上曰：『是，其勿造』。」
弘治十四年，詔御用監王瑞等齎元武像於武當。 按名山藏《典謨記》：孝宗弘治十四年七月，御用監王 瑞等齎送元武像於武當，奏帶隨行官舍勇士、人匠 八十餘人，用黃馬快船六十餘艘。科、道交章諫，不允。 吏部尚書倪岳、兵部尚書馬文升力言。上曰：「有成命， 第毋生事擾人。」
弘治十六年，陞授「朝天」等宮高士杜永祺等四十三 人道官有差。
按《名山藏典謨記》：弘治十六年十一月，陞授朝天等 宮高士杜永祺等四十三人道官有差。科道官奏：「杜 永祺等或陞真人，或兼住持，或榮以誥命，或與之印 信，擁尊專寵，非聖朝美事，乞一切罷，毋開後端。」上曰： 「有旨已命內閣給與誥命封號。」劉健諫，納之。
弘治十七年陞太常寺卿羽流崔志端為禮部尚書 按名山藏《典謨記》弘治十七年正月陞太常寺卿崔 志端為禮部尚書，仍掌寺事。科道官刻志端羽流不 宜濫清秩。上曰：「先朝有之業陞矣。
