耳。遂從道場寺偶法師受菩薩戒。晝則披陳元素，夕 則清言味理，勤習積時，神情朗贍。雖曰暮齒，有逾壯 年，常願生安養。」謂同業曇敬、曇愛曰：「吾立身行道，志 在西方。」十六年九月二十七日塔下禮佛。晚因遇病， 稍就綿篤。其月晦夕，初宵假寐，如來乘空而下，與二 大士論二乘，俄與大眾騰芳蹈藹。臨省盛疾，光明顯 燭，一寺咸見，僉來問盛：「此何光色？」盛具說之，言竟尋 絕，年七十二。豫章太守吳郡張辯素所尊敬，為之《傳 述》云。
慧玉
按《比丘尼傳》：「江陵牛牧寺尼慧玉，長安人也。行業勤 修，經戒通備。常遊行教化，歷履邦邑。每屬機緣，不避 寒暑。南至荊楚，仍住江陵牛牧精舍，誦《法華》《首楞嚴》 等經，旬日通利。陜西道俗皆歸敬禮，觀覽經論，未曾 廢息。元嘉十四年十月，為苦行齋七日，乃立誓言：『若 誠齋有感，捨身之後，必見佛土。願於七日之內見佛』」 光明。五日中宵，寺東林樹靈光赫然，即以告眾，眾皆 欣敬，加悅服焉。寺主法弘，後於光處起立禪室。初玉 在長安，於薛尚書寺見紅白色光，燭耀左右，十日小 歇。後六重寺沙門，四月八日於光處得金彌勒像，高 一尺云。
道瑗
按《比丘尼傳》：「建福寺尼道瑗，本姓江，丹陽人也。年十 餘，博涉經史。成戒已後，明達三藏，精勤苦行。晉太元 中，皇后美其高行，凡所修福，多憑斯寺。富貴婦女，爭 與之遊。以元嘉八年大造形像，處處安置。彭城寺金 像二軀，帳座宛具；瓦官寺彌勒行像一軀，寶蓋瓔珞； 南建興寺金像二軀，雜事旛蓋。於建福寺造臥像并」 堂，又制《普賢行像》，供養之具，靡不精麗。又以元嘉十 五年造金無量壽像。以其年四月十一日，像放眉間 相，光明照寺內，皆如金色。道俗相傳，咸來修敬。瞻睹 神輝，莫不歎悅。復以元皇后遺物，開拓寺南，更造禪 房云。
道壽
按《比丘尼傳》：「江陵祇洹寺尼道壽，未詳何許人也。清 和恬寂，以恭孝稱。幼受五戒，未嘗起犯。元嘉中，遭父 憂，因毀遘疾，自無痛癢，惟黃瘠骨立。經歷年歲，諸治 不瘳。因爾發願，願疾痊可得出家。立誓之後，漸得平 復。如願出俗，住祇洹寺，勤苦超絕。誦《法華經》三千遍， 常見光瑞。元嘉十六年九月七日夜，見空中寶蓋垂 覆其上」云。
元藻
按《比丘尼傳》：吳太元臺寺尼元藻，本姓路，吳郡人，安 荀女也。藻年十餘，身嬰重疾，良藥必進，日增無損。時 太元臺寺釋法濟語安荀曰：「恐此病由業，非醫所消。 貧道案佛經云：『若履危苦，能歸依三寶，懺悔求願者， 皆獲甄濟。君能與女並，捐棄邪俗，洗滌塵穢，專心一 向，當得痊愈』。」安荀然之，即於宅內設觀世音齋，澡心 潔意，傾誠戴仰，扶疾稽顙，專念相續。經七日，初夜忽 見金像高尺許，三摩其身，從首至足，即覺沉痾，豁然 消愈。既靈驗在躬，遂求出家，求住太元臺寺，精勤匪 懈，誦《法華經》，菜食長齋，三十七載。常翹心注想，願生 兜率。宋元嘉十六年，出都造經，不測所終。
按《兜率龜鏡集》：「藻於元嘉十六年，誦彌勒佛名，寂然 而逝。」
慧瓊
按《比丘尼傳》：「南安寺尼慧瓊者，本姓鍾，廣州人也。履 道高潔，不味魚肉。年垂八十，志業彌勤，常衣芻麻，不 服綿纊，綱紀寺舍，兼行講說本經住廣陵南安寺。元 嘉十八年，宋江夏王世子母王氏以地施瓊，瓊修立 為寺，號曰南永安寺。至二十二年，蘭陵蕭承之為起 外國塔。瓊以元嘉十五年又造菩提寺，堂殿坊宇，皆」 悉嚴麗，因移住之。以南安施沙門慧智瓊，以元嘉二 十四年隨孟顗之會稽，至破岡，卒。敕弟子云：「吾死後 不須埋藏，可借人剝裂身體，以食眾生。」至於終盡，不 忍屠割。乃告句容縣，輿著山中，欲使鳥獸自就噉之。 經十餘日，儼然如故，顏色不異。令使村人以米散屍 邊，鳥食遠處米盡，近屍之粒皆在。弟子慧朗。在都聞 之。奔馳奉迎。還葬高座寺前岡墳上起塔云。
普照
按《比丘尼傳》：南皮張國寺尼普照，本姓董，名徐悲，渤 海安陵人也。少秉節概，十七出家，住南皮張國寺。後 從師遊學廣陵建熙精舍，率心奉法，闔眾嘉之。及師 慧敬亡，息於慶弔，而苦行絕倫。宋元嘉十八年十二 月，因成勞疾。雖劇而篤情深信，初自不改，專意祈誠， 不捨日夜，不能下地，枕上叩頭懺悔，時息如常。誦《法 華經》，一日三卷。到十九年二月中，忽然而絕，兩食頃 甦，云「向西行，中道有一塔，塔中有一僧，閉眼思維，驚 問何來？」答以其事。即問僧曰：「此處去某甲寺幾里？」答 曰：「五千萬里。」路上有草，及行人皆無所識。時風雲高 靡，區墟嚴淨，西面尤明，意欲前進，僧乃不許。因爾迴
