日夜，自練油火關顙。既然耳目就毀，誦詠不輟。道俗 咨嗟，魔正同駭，率土聞風，皆發菩提心。宋徵士劉虯， 雅相宗重，敬為製偈讚云」：
慧濬
按《比丘尼傳》：「竹園寺尼慧濬，本姓陳，山陰人也。幼而 穎悟，精進邁群。旦輒燒香運想，禮敬移時。中則菜蔬 一飯，鮮肥不食。雖在居家，有如出俗，父母不能割其 志。及年十八，許之從道。內外墳典，經眼必誦，深禪祕 觀，無不洞徹。靜而無競，和而有節。朋遊舊狎，未嘗戲 言。宋太宰江夏王義恭雅相推敬，常給衣藥，四時無」 爽。不畜私財，悉營寺舍。竹園成立，濬之功也。禪味之 樂，老而不衰。年七十三，宋大明八年卒，葬於傅山。同 寺有僧化尼，聰穎卓秀，多誦經律，蔬食苦節，與濬齊 名。
寶賢
按《比丘尼傳》：「普賢寺尼寶賢，本姓陳，陳郡人也。十六 丁母憂，三年不食穀，以葛芋自資，不衣纊繒，不坐床 席。十九出家，住建安寺。操行精修，博通禪律。宋文皇 帝深加禮遇，供以衣食。及孝武雅相敬待，月給錢一 萬。明帝即位，賞接彌崇。以泰始元年敕為普賢寺主， 二年又敕為都邑僧正。甚有威風，明斷如神，善論物」 理，群枉必釋。秉性剛直，無所傾撓。初，晉興平中，淨檢 尼是比丘尼之始也。初受具足，指從大僧景福寺惠 果、淨音等，以諮求那跋摩。求那跋摩云：「國土無二眾， 但從大僧受得具戒。」惠果等後遇外國鐵薩羅尼等 至，以元嘉十一年，從僧伽跋摩於南林寺壇重受具 戒，非謂先受不得，謂是增長戒善耳。後諸好異者，盛 相傳習，典制稍虧。永徽二年，法穎律師於晉興寺開 《十誦律》題。其日有十餘尼，因下講欲重受戒。賢乃建 僧局，齎命到講座，鳴木宣令諸尼不得輒復重受戒。 「若歲審未滿者，其師先應集眾懺悔竟，然後到僧局。 僧局許可，請人鑒檢，方得受耳。若有違拒，即加擯斥。 因茲已後，矯競暫息。」在任清簡，才兼事義，安眾惠下， 肅然寡欲，世益高之。年七十七，昇明元年卒。
法淨
按《比丘尼傳》：「普賢寺尼法淨，江北人也。年二十值亂， 隨父避地秣陵門，修釋教。淨少出家，住永福寺。戒行 清潔，明於事理，學思精研，深究義奧，與寶賢尼名輩 略齊。宋明皇帝異之。泰始元年，敕住普賢寺。宮內接 遇，禮兼師友。二年，敕為京邑都維那。在事公正，確然 殊絕。隨方引汲，德化如流。荊楚諸尼及通家婦女，莫」 不遠修書嚫，求結知識。其陶冶德風，皆此類也。諮其 戒範者七百人。年六十五，永徽元年卒。
惠曜
按《比丘尼傳》：「蜀郡永康寺尼惠曜，本姓周，西平人也。 少出家，常誓燒身，供養三寶。泰始末，言于刺史劉亮， 亮初許之，有趙虔恩妾王氏甓塔，曜請塔上燒身，王 氏許諾。正月十五日夜，將諸弟子齎持油布，往至塔 所，裝束未訖，劉亮遣信語諸尼云：『若曜果燒身者，永 康一寺並與重罪』。曜不得已，于此便停。王氏大瞋云： 『尼要名利，詐現奇特，密貨內人，作如此事』。」不爾，夜半 城內那知曜曰：「新婦勿橫生煩惱，捨身關我，傍人豈 知。」于是還寺，斷穀，服香油。至昇明元年，于寺燒身。火 來至面，誦經不輟。語諸尼云：「收我遺骨，止得二升。」及 至火滅，果如其言。未燒之前一月日許，有胡僧，年可 二十，形容端正，髀生黑毛，長六七尺，極細軟。人問之 譯語，答云：「從來不覆，是故生毛耳。」謂曜曰：「我住波羅 奈國，至來數日，聞姊欲捨身，故送銀甖相與。」曜即頂 受，未及委悉，忽忽辭去，遣人追留，出門便失。以此甖 盛其舍利，不滿二合云。
