欽定古今圖書集成博物彙編神異典
第二百五卷目錄
尼部列傳二
齊
法緣〈附法綵〉 曇徹
僧敬 僧猛
妙智 智勝
僧蓋〈附法延〉 法全〈附淨練 僧律 惠形〉
淨曜〈附僧要 光淨〉 曇簡
淨珪 慧緒〈附僧威〉
超明〈附法藏〉 曇勇
德樂〈附僧茂〉 淨秀
僧念 曇暉〈附花光〉
馮尼 惠勝
淨賢〈附惠喬 寶顒〉 淨淵
淨行 令玉〈附令惠 戒忍 惠力〉
僧述 妙禕
惠暉〈附惠意〉 道貴
法宣
梁
道蹟 宜都老尼
隋
神尼 大明
唐
荊州二尼 元機
真如 二女尼
妙寂 淨真
悟性
神異典第二百五卷
尼部列傳二
齊
法緣〈附法綵〉
按「《比丘尼傳法緣》者，本姓俞，東莞曾成人也。宋元嘉 九年，年十歲，妺法綵年九歲，未識經法，忽以其年二 月八日俱失所在，經三日而歸，說至淨土天宮見佛， 佛為開化。至九月十五日又去，一旬乃還，便能作外 國書，語及講經，見西域人言謔，善相了解。十年正月 十五日，又復失去。田中作人見其隨風飄颺上天，父」 母憂懼，祀神求福。既而經月乃返。返已出家，披著法 服，持髮而歸。自說見佛及比丘尼語云：「汝前世因緣， 應為我弟子。」舉手摩頭，髮自墮，為立法名，大曰法緣， 小曰法綵。臨遣還曰：「可作精舍，當與汝經也。」法緣等 還家，即毀神座，繕立精舍，晝夜講誦。夕中每有五色 光明，流汎峰嶺，有若燈燭。自此以後，容止華雅，音制 詮正，上京諷誦，不能過也。刺史韋朗、孔默兼並屈供 養，聞其談說，甚敬異焉，因是士人皆事正法。年五十 六，建元中卒。
曇徹
按《比丘尼傳》：「南永安寺尼曇徹，未詳何許人也。少為 普要尼弟子，隨要住南永安寺。要道潔學優，有聞當 世。徹秉操無矯，習業不休。佛法奧義，必欲總採，未及 成戒，博究經論，具足己後，遍習毘尼，才堪機務，尤能 講說，剖毫析滯，探賾幽隱。諸尼大小，皆請北面，隨方 應會，負帙成群。五侯七貴，婦女已下，莫不修敬。年六」 十三。齊永明二年卒。
僧敬
按《比丘尼傳》：「崇聖寺尼僧敬，本姓李，會稽人也，寓居 秣陵。僧敬在孕，家人設會，請瓦官寺僧超、西寺曇芝 尼，使二人指腹，呼胎中兒為弟子，母代兒喚二人為 師，約不問男女，必令出家。將產之日，母夢神人語之 曰：『可建八關』。即命經營，僧像未集，敬便生焉。聞空中 語曰：『可與建安寺白尼為作弟子』。母即從之。及年五」 六歲，聞人經唄，輒能誦憶，讀經數百卷，妙解日深，菜 蔬刻己，清風漸著。逮元嘉中，魯郡孔默出鎮廣州，㩦 與同行，遇見外國鐵薩羅尼等來向宋都，並風節峻 異，更從受戒，深悟無常，乃欲乘舶汎海，尋求聖跡。道 俗禁阻，留滯嶺南三十餘載。流風所漸，獷俗移心，捨 園宅施之者十有三家，共為立寺於潮亭，名曰「眾造。」 宋明帝聞之，遠遣徵迎，番禺道俗大相悲戀。還都，敕 住崇聖寺，道俗向慕，服其進止。丹陽樂遵為敬捨宅 立寺，後遷居之。齊文惠帝、竟陵文宣王並欽風德，䞋 施無礙。年八十四，永明四年二月三日卒，葬於鍾山 之陽。弟子造碑，中書侍郎吳興沈約製其文焉
