欽定古今圖書集成博物彙編神異典
第二百三卷目錄
尼部彙考
大愛道比丘尼經〈西域有尼之始〉
三藏法數〈比丘尼名義〉
群碎錄〈中國有尼之始〉
神異典第二百三卷
尼部彙考
《大愛道比丘尼經》
西域有尼之始
爾時，佛遊於迦維羅衛釋氏精廬，與諸大比丘眾俱。 是時，大愛道裘曇彌行到佛所，稽首作禮，遷住一面， 叉手白佛言：「我聞女人精進，可得沙門四道，願得受 佛法律。我以居家有信有樂，欲出家為道。」佛言：「且止！ 裘曇彌！無樂以母人入我法律中。服我法衣者，當盡 壽命，清淨潔己，究暢梵行，靜意自守，未曾起想，如道」 淡然無邪念欲，心與空寂為娛樂。時大愛道，即復求 哀言：「如是行者為可不乎？願佛見過度，得至泥洹。」如 是至三，佛不肯聽之，便復前作禮，遶佛而去。去後未 久，佛與諸大比丘，俱從釋氏精廬行入迦維羅衛。時 大愛道，聞佛從諸弟子來入國中，心大歡喜，即行到 佛所，叉手前稽首，禮佛足下卻坐。須臾起，長跪叉手， 前復白佛言：「我聞女人精進，可得沙門四道，願得受 佛法律，使得無上真正之道。我以居家有信有樂，曉 知無常，如是樂欲出家為道。」佛言：「止！止！裘曇彌！無樂 以母人入我法律，服我法衣者，當盡壽命，清淨潔己， 究暢梵行，靜意自守未曾起想，如道淡然，無邪念欲， 心與空寂為娛樂。」時大愛道即復求哀言：「如是行者， 為可不乎？願佛見過度，得至泥洹。」如是至三，佛復不 肯聽之，前復作禮遶佛而去，自感愁毒悔過悲哀，淚 出不能自止。自念作女人情態罪患，乃當如是。即便 作大願：「願一切諸菩薩及人非人，莫復更此女人想 態也！今要當求佛，盡形壽終不懈倦。」佛時與大比丘 留止是國，避雨三月，補衲成衣已，著衣持缽，出國而 去。大愛道即與諸老母等，俱行隨佛，佛轉到那和縣， 頓止河上。大愛道便前稽首作禮，遷住白佛言：「我聞 女人精進，可得沙門四道，願得受佛法律。我以居家 有信有樂，曉知無常，如是樂欲出家為道。」佛言：「止！止！ 裘曇彌！無樂令母人入我法律中，服我法衣者，當盡 壽命，清靜潔己，究暢梵行，靜意自守，未曾起想，如道 淡然，無邪念欲，心與空寂為娛樂。」時大愛道即復求 哀言：「如是行者，為可不乎？願佛見過度，得至泥洹。」如 是至三，佛復不肯聽之，便復前作禮，遶佛而去。退住 於門外，被弊敗之衣，踱跣而立，淚出如雨，面目顏色， 垢穢流離，衣服污塵，身體疲勞，噓唏悲啼，不能自勝。 自悔姿態惡，有八十四迷亂丈夫，使失道德。佛知深 諦，實如是審，天下男子無不為女人所惑者，甚難！甚 難！我今用是態欲故，要當潔己，不敢闕廢也。唯子當 度母耳，終不失子本願也。賢者阿難，見母大愛道，如 是不樂，即問言：「裘曇彌何因著弊衣踱跣，面目流離， 身上蒙塵，疲勞悲泣乃爾耶？」大愛道答言：「賢者阿難！ 今我用母人故，不得受佛法律，是故自悲傷耳！」阿難 言：「止止！裘曇彌！且自寬意，莫復悲懷乎？待我今入，當 向佛說是事，令母得安隱，使母歡喜。」大愛道報言：「阿 難！唯賢者！當見過度使得成立。」賢者阿難即入，叉手 長跪，稽首佛足下，三自歸命，前白佛言：「我從佛聞，母 人精進可得沙門四道，今大愛道，以至心欲受佛法 律，其以居家有信有樂，曉知無常，自審欲態，深知己 諦，今欲出家為道，願佛許之。」佛言：「止！止！阿難！無樂使 母人入我法律為沙門也。所以者何？必危清高之士 故。譬如，阿難，族姓之家，生子多女少男者，當知其家 欲微矣，為已弱衰，不得大強盛也。今使母人入我法、 律者，必令佛法地清淨，梵行不得久住也。復譬如稻 田，禾稼且熟，而有惡露災氣，則令善穀傷敗；今使母 人入我法、律者，必令佛法地清淨，梵行大道不得久 興盛。何以故？阿難！復譬如好良田，持蒺藜種散其中， 必敗良田。今使母人入我法，譬如是母人入我法、律 中者，無有成我法時，但猗我法欲壞敗清淨梵行，使 墮欲中，立罪之根耳！」阿難復言：「今大愛道多有善意 於佛，佛初生時乃自育養，至於長大，皆從大愛道善 樂之德也。」佛言：「阿難！有是大愛道，信多有善意，於我 有大恩。我生七日而母亡，大愛道育養我，至於長大。 今我天上、天下最尊，自致作佛，號名如來、無上正真」 覺，亦念「多有恩德於我，我念大愛道，其恩大重。」大愛 道但由是恩故，得來，自歸佛、自歸法、自歸比丘僧。又 信佛、信法、信比丘僧，不復疑苦，不復疑習，不復疑盡， 不復疑諦，乃成其道，成其信，成其禁戒，成其名聞，成 其布施，成其智慧，亦能自禁制，不殺生，不盜竊於他
