夜，窮研經律，言談典雅，宋文帝善之。元嘉七年，外國」 沙門求那跋摩宋大將軍立王國寺，請移住焉。十一 年，有獅子國比丘尼十餘人至樂重，從僧伽跋摩受 具足戒。至二十一年，移憩東青園寺，諮請深禪，窮究 妙境。及文帝崩，東遊會稽，止於剡之白山照明精舍。 學眾雲集，從容教授，道盛東南矣。齊永明五年，陳留 阮儉，篤信士也，捨所居宅，立「齊明精」舍，樂綱紀，大小 悅服，遠近欽風，皆願依止。徒眾二百餘人，不聚䞋施。 歲建一講，僧尼不限，平等資供。年八十一，永明三年 卒。剡又尼僧茂，本姓王，彭城人也。節食單疏，勤苦為 業，用其親遺，起「竹園精舍」焉。
淨秀
按沈約《齊禪林寺尼淨秀行狀》：「尼淨秀本姓梁氏，安 定烏氏人也。其先出自少昊，至伯翳，佐禹治水，賜姓 嬴氏。周孝王時，封其十六世孫非子於秦，其曾孫秦 仲為宣王侯。伯平王東遷，封秦仲少子於梁，是為梁 伯。漢景帝世，梁林為太原太守，徙居北地烏氏，遂為 郡人焉。自時厥後，昌裔阜世，名德交輝，蟬冕疊映。漢」 元嘉元年，梁景為尚書令，少習《韓詩》，為世通儒。魏時， 梁爽為司徒左長史、祕書監，博極群書，善談元理。晉 太始中，梁闡為涼、雍二州刺史，即尼之迺祖也。闡孫 撝，晉范陽王虓驃騎參軍事，漁陽太守。遭永嘉蕩析， 淪於偽趙，為祕書監征南長史，後得還。晉為散騎侍 郎。子疇字道度，征虜司馬。子粲之仕宋征虜府參軍 事，封龍川縣都亭侯。尼即都亭侯之第四女也。挺慧 悟於曠劫，體妙解於當年，而性調和綽，不與凡孩孺 同數。弱齡便神情峻徹，非常童稚之伍，行仁尚道，洗 志法門。至年十歲，慈念彌篤，絕粉黛之容，棄錦綺之 翫，誦經行道，長齋蔬食。年十二，便求出家，家人苦相 禁抑，皆莫之許。於是心祈冥感，專精一念，乃屢獲昭 祥，亟降瑞相。第四叔超獨為先覺，開譬內外，故雅操 獲遂。秀天性聰叡，幼而超群。年至七歲，自然持齋，家 中請僧行道，聞讀《大涅槃經》，不聽食肉，於是長蔬不 噉。二親覺知，若得魚肉，輒便棄去。昔有外國普練道 人出於京師，往來梁舍，便受五戒，勤翹奉持，未嘗違 犯，日夜恆以禮拜讀誦為業，更無餘務。及手能書，常 自寫經。所有財物，唯充功德之用。不營俗好，少欲入 道。父母為障，遂推流歲月。至年二十九，方獲所志。落 髮青園，服膺寺主。秀事師虔孝，先意承旨，盡心竭力， 猶懼弗及。躬修三業，夙夜匪懈。僧使眾役，每居其首。 精進劬勤，觸事關涉。有開士馬先生者，於青園見秀， 即便記云：「此尼當生兜率天也。」又親於佛殿內坐禪， 同集三人。忽聞空中有聲，狀如牛吼，二尼驚怖，迷悶 戰慄。秀惔然自若，徐起下床，歸房執燭，檢聲所在。旋 至构欄，二尼便聞殿上有人相語云：「各自避路」，某甲 師還後，又於禪房中坐伴類數人，二尼鼾眠，此尼於 睡中見有一人頭屆於屋，語云：「勿驚某甲師也。」此尼 於是不敢復坐。又以一時坐禪，同伴一尼，有小緣事， 暫欲下床。見有一人，抵掌止之曰：「莫撓某甲師。」於是 閉氣徐出，歎未曾有如此之事，比類甚繁，既不即記， 悉多漏忘，不得具載。性愛戒律，進止俯仰，必欲遵承。 於是現請曜律師講。內自思惟，但有直一千心中慮 事不辦，夜即夢見鴉鵲鴝鵒雀子各乘車，車並安軒， 車之大小，還稱可鳥形，同聲唱言：「我助某甲尼講去。」 既寤歡喜，知事當成。及至就講，乃得七十檀越設供， 果食皆精。後復又請穎律師開律即發講日，清淨甖 水自然香，如水園香氣，深以為欣。既而坐禪得定，至 夜中方起，更無餘伴，便自念言：「將不犯獨。」即諮律師， 律師答云：「無所犯也。」意中猶豫，恐違失，且見諸寺尼 僧多有不如法，乃喟然歎曰：「嗚呼！鴻徽未遠，靈緒稍 隤，自非引咎責躬，豈能導物？」即自懺悔，行摩那睡。於 是京師二部，莫不咨嗟云：「如斯之人，律行明白，規矩 應法，尚爾思愆，何況我等動靜多過，而不慚愧者哉？」 遂相率普懺，無有孑遺。又於南園就穎律師受戒。即 受戒日，淨甖水香，還復如前。青園諸尼及以餘寺，無 不更受戒者。律師於是亦次第詣寺，敷弘戒品，闡揚 大教，故憲軌遐流，迄屆於今。穎律師又令秀約語諸 寺尼，「有高床俗服者，一切改易。」秀奉旨制勒，無不祗 承。律藏之興，自茲更始。後又就三藏法師受戒，清淨 水香復如前，不異青園。徒眾既廣，所見不同，師已遷 背，更無覲侍。於是思別立住處，可得外嚴聖則，內窮 宴默者。以宋大明七年八月，故黃脩儀及南昌公主， 深崇三寶，敬仰德行，初置精舍，秀麻衣弗溫，藿食忘 饑，躬執泥瓦，盡勤夙夜。以宋泰始三年明帝賜號曰 「禪林」，蓋性好閒靜，冥感有徵矣。而制龕造像，無不畢 備。又寫集眾經，皆令具足，裝潢染成，悉自然。有娑羅 伽龍王兄弟二人現跡，彌日不滅，知識往來，並親瞻 睹。招納同住十有餘人，訓化獎率，皆令禪誦。每至奉 請聖僧，果食之上，必有異跡。又於一時虔請聖眾，七 日供養，禮懺始訖，攝心運想，即見兩外國道人舉手 共語：「一云呿羅」，一云「毘呿羅。」所著袈裟，色如桑椹之
