二女尼
按《法華持驗》，唐黃氏二女，晉陵人。幼聞人誦《法華經》， 傾聽久之，曰：「吾解此義矣。」遂能深談實相之旨。後入 京師安國寺為尼，長名持法，次名慧忍，同修法華三 昧。忽有尼號空姑，詞貌甚異，降禮懺所，相與行道。每 至中夜，身光赫然，如是三年而去。或疑為普賢化現 云。
妙寂
按《幽怪錄》：尼妙寂，景氏，初嫁任華，父鼎與華往賈長 沙廣陵間。元和十一年春，之潭州，不復過期。數月，妙 寂忽夢父被髮裸形，洗血滿身，泣曰：「吾與汝夫湖中 遇盜，皆已死矣。以汝心似有志者，天許復讎。但幽冥 之意，不欲顯言，故吾隱語報汝。誠能思而復之，吾亦 何恨？」妙寂曰：「隱語云何？」鼎曰：「殺我者車中猴，門東草。」 俄而見夫形狀若父，泣曰：「殺我者禾中走。」一日，夫妙 寂，撫膺而哭，遂為女弟所覺，泣告其母，闔門大駭。念 其隱語，杳不可知。訪於鄰叟及鄉閭之有知者，皆不 能解。秋詣上元縣，舟楫之所交者，四方士大夫多憩 焉。而又邑有瓦官寺，寺上有閤，倚山瞰江，萬里在目， 亦江湖之極境，遊人莫不登眺。吾將「緇服其間，伺可 問者，必有醒吾惑也。」於是緇衣往上元，捨身瓦官寺， 日箕帚洒掃，閤下閒則徙倚闌檻，以俟識者。見高冠 博帶吟嘯而來者，必拜而問。居數年，無能明者。十七 年歲在辛巳，李公佐者罷嶺南從事而來，攬衣至閤， 神采俊逸，頗異常倫。妙寂前拜泣，且以前事問之。公 佐曰：「吾生平好為人解迷，況子之冤懇切而諄告如 此，當為子思之。」默行數步，喜招妙寂曰：「吾得之矣，殺 汝父者申蘭，殺汝夫者申春耳。」妙寂悲喜嗚咽，拜問 其說。公佐曰：「夫猴，申生也。車去兩頭而言猴，故申字 耳。草而門，門而『東』，非蘭字耶？禾中走者，穿田過也，此 亦申字也。一日又加『夫』，蓋『春』字耳。」妙寂喜若不自勝， 久而掩涕拜謝曰：「賊名既彰，雪冤有路，苟獲釋憾，誓 報深恩。婦人無他，唯潔誠奉求佛，祈增福海耳。」乃再 拜而去。元和初，泗州普光王寺有梵氏戒壇，人之為 僧者必由之。四方輻輳，僧尼繁會，觀者如市焉。公佐 自楚之秦，維舟而往觀之。有一尼，眉目朗秀，若舊識 者，每過必疑視公佐若有意而未言者。久之。公佐將 去，其尼遂呼曰：「侍御元和中不為南從事乎？」公佐曰： 「然。」「然則記小師乎？」公佐曰：「不記也。」妙寂曰：「昔瓦官寺 閤求解車中猴者也。」公佐悟曰：「竟獲賊否？」對曰：「自悟 夢言，乃男服，易名士寂。泛傭於江湖之間，數年，聞蘄 黃之間有申村，因往焉。流轉周星，乃聞其村西北隅 有申蘭者，默往求傭，輒貶」其價，蘭喜召之。俄又聞其 從父弟有名「春」者，於是勤供執事，晝夜不離。見其可 為者，不顧輕重而為之，未嘗待命。蘭家器之，晝與群 傭共作，夜寢其席，無知其非丈夫者。逾年，益自勤幹， 蘭愈欽念。視士寂，即自視其子不若也。蘭或農或商 或畜，貨於武昌，開鎖啟閉悉委焉。因驗其櫃中半是 己物，亦見其夫及父常所服，垂涕而記之。而蘭春奴 出處未嘗偕在，慮其擒一而驚逸其一也，銜之數年。 時值重陽，二盜飲既醉，士寂奔告於州，乘醉而獲，一 問而辭伏。就法，得其所喪以歸，盡奉母而請從釋教 師洪州之天宮寺尼洞微，即昔時受教者也。妙寂雖 一女也，誓血誠獲讎，天亦不奪，遂以夢寐之言，獲悟 于君子。「與其讎者，得不同天？撫此微軀，豈酬明哲？惟 捨身梵宇無他，惟虔誠法像以報效耳。」公佐大異之， 遂為作傳。
淨真
按《佛祖統紀》：淨真居長安積善寺，衲衣乞食，誦《金剛 經》十萬遍，專志念佛。語弟子曰：「五月內十度見佛，兩 度見淨土，寶蓮花上童子遊戲，吾已得上品生。」言訖， 跏趺而化，祥光滿寺。
悟性
按《淨土晨鐘》，唐尼悟性居廬山，遇照闍黎，教以發願 念佛，六時精進，一心不亂。大曆六年，忽染疾，聞空中 音樂西來，謂左右曰：「我神遊極樂，已得中品上生，見 同志誠心念佛者，皆有蓮花待之，汝等應各努力。」言 訖而逝，面現黃金色，時年二十四。
