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湘東遣胡僧祐領千餘人與同行。法和登艦大笑曰： 「無量兵馬」，江陵多神祠，人俗恆所祈禱，自法和軍出， 無復一驗，人以為神，皆從行故也。至赤沙湖，與約相 對，法和乘輕船，不介胄，沿流而下，去約軍一里乃還， 謂將士曰：「聊觀彼龍睡不動，吾軍之龍，甚自踊躍，即 攻之。若得，待明日，當不損客主一人而破賊。然有惡 處。」遂縱火舫於前，而逆風不便。法和執白羽麾風，風 勢即返。約眾皆見梁兵步於水上，於是大潰，皆投水 而死。約逃竄不知所之，法和曰：「明日午時當得。」及期 而未得，人問之，法和曰：「吾前於此洲水乾時建一剎， 語檀越等：『此雖為剎，實是賊標。今何不向標下求賊 也』？」如其言，果於水中見約抱剎，仰頭裁出鼻，遂擒之。 約言求就師，目前死。法和曰：「檀越有相，必不兵死，且 於王有緣，決無他慮，王於後當得檀越力耳。」湘東果 釋用為郡守。及魏圍江陵，約以兵赴救，力戰焉。法和 既平，約往進見王僧辨於巴陵，謂曰：「貧道已斷侯景 一臂，其更何能為，檀越宜即遂取。」乃請還，謂湘東王 曰：「侯景自然平矣，無足可慮。」蜀賊將至，法和請守巫 峽待之。乃總諸軍而往，親運石以填江，三日，水遂不 流，橫之以鐵鎖。武陵王紀果遣蜀兵來渡，峽口勢蹙， 進退不可。王琳與法和經略，一戰而殄之。軍次白帝， 謂人曰：「諸葛孔明可謂名將，吾自見之。此城旁有其 埋弩箭鏃一斛許。」因插表令掘之，如其言。又嘗至襄 陽城北大樹下，畫地方二尺，令弟子掘之，得一龜，長 尺半，以杖叩之曰：「汝欲出不能得，已數百歲。不逢我 者，豈見天日乎？」為受三歸，龜乃入草。初，人疊山，多惡 疾人，法和為採藥療之，不過三服皆差，即求為弟子。 山中毒蟲猛獸，法和授其禁戒，不復噬螫。所泊江湖， 必於峰側結表云：此處放生，漁者皆無所得。偶有少 獲，輒有大風雷，船人懼而放之，風雨乃定。晚雖將兵， 猶禁諸軍漁捕。有竊違者，中夜猛獸必來欲噬之，或 亡其船纜。有小弟子戲截蛇頭，來詣法和，法和曰：「汝 何意殺蛇？」因指以示之，弟子乃見蛇頭齰躰襠而不 落。法和使懺悔，為蛇作功德。又有人以牛試刀，一下 而頭斷，來詣法和。法和曰：「有一斷頭牛，就卿徵命殊 急，若不為作功德，一月內報至。」其人不信，少日果死。 法和又為人置宅圖墓，以避禍求福。常謂人曰：「勿繫 馬於碓。」其人行過鄉曲，門側有碓，因繫馬於其柱。入 門中，憶法和戒，走出。將解之，馬已斃矣。梁元帝以法 和為都督、郢州刺史，封江業縣公。法和不稱臣，其啟 文朱印名上自稱司徒。梁元帝謂其僕射王裒曰：「我 未嘗有意用陸為三公，而自稱何也？」裒曰：「彼既以道 術自命，容是先知。」梁元帝以法和功業稍重，遂就加 司徒，都督、刺史如故。部曲數千人，通呼為弟子，唯以 道術為化，不以法獄加人。又列肆之內，不立市丞，牧 佐之法，無人領受，但以空檻籥在道間，上開一孔以 受錢。賈客、店人隨貨多少，計其估限，自委檻中。行掌 之司，夕方開取，條其孔目，輸之於庫。又法和平常言 若不出口，時有所論，則雄辯無敵，然猶帶蠻音，善為 攻戰具。在江夏，大聚兵艦，欲襲襄陽而入武關。梁元 帝使止之，法和曰：「法和是求佛之人，尚不希釋梵天 王坐處，豈規王位？但於空王佛所，與主上有香火因 緣，見主人應有報至，故求援耳。今既被疑，是業定不 可改也。」於是設供食，具大䭔薄餅。及魏舉兵，法和自 郢入漢口，將赴江陵。梁元帝使人逆之曰：「此自能破 賊，但鎮郢州，不須動也。」法和乃還州，堊其城門，著鹿 白布衫，布褲邪巾，大繩束腰，坐葦蓆，終日乃脫之。及 聞梁元帝敗滅，復取前凶服著之，哭泣受弔。梁人入 魏，果見䭔餅也。法和始於百里洲造壽王寺，既架佛 殿，更截梁柱，曰：「後四十許年，佛法當遭雷雹，此寺幽 僻，可以免難。」及魏平荊州，宮室焚燼，總管欲發取壽 王佛殿，嫌其材短，乃停。後周氏滅佛法，此寺隔在陳 境，故不及難。天保六年春，清河王岳進軍臨江，法和 舉州入齊。文宣以法和為大都督十州諸軍事、太尉 公、西南大都督五州諸軍事、荊州刺史、安湘郡公；宋 莅為郢州刺史，官爵如故；莅弟簉為散騎常侍、儀同 三司、湘州刺史、義興縣公。梁將侯瑱來逼江夏，齊軍 棄城而退。法和與宋莅兄弟入朝。文宣聞其奇術，虛 心相見，備三公鹵簿，於城南十二里，供帳以待之。法 和遙見鄴城，下馬禹步。辛術謂曰：「公既萬里歸誠，主 上虛心相待，何為作此術？」法和手持香爐，步從路車， 至於館。明日引見，給通幰油絡網車，伏身百人，詣闕 通名，不稱官爵，不稱臣，但云「荊山居士。」文宣宴法和 及其徒屬於昭陽殿，賜法和錢百萬、物千段，甲第一 區，田一百頃，奴婢二百人，生資什物稱是，宋莅千段。 其餘儀同、刺史以下，各有差。法和所得奴婢，盡免之， 曰：「各隨緣去。錢帛散施，一日便盡。」以官所賜宅營佛 寺，自居一房，與凡人無異。三年間再為太尉，世猶謂 之居士。無疾而告弟子死期至時，燒香禮佛，坐繩床 而終。浴訖將斂，屍小縮止三尺許。文宣令開棺視之， 空棺而已。法和書其所居壁而塗之，及剝落，有文曰