者不敢言，以詩託諷，庶有補於國。御史李定、舒亶、何 正言摭其表語，並媒糵所為詩，以為訕謗，逮赴臺獄， 欲寘之死，鍛鍊久之不決。神宗獨憐之，以黃州團練 副使安置。軾與田父野老從溪山間築室於東坡，自」 號「東坡居士。」尋除翰林學士，又屢貶為朝奉郎。建中 靖國元年卒於常州，年六十六。
按《教外別傳》：「內翰東坡居士因宿東林，與照覺論無 情話，有省。𥟖明獻偈曰：『溪聲便是廣長舌，山色豈非 清淨身？夜來八萬四千偈，他日如何舉似人』？未幾抵 荊南，聞玉泉皓禪師機鋒不可觸，公擬抑之，即微服 求見。玉泉問：『尊官高姓』？公曰：『姓秤，乃秤天下長老底 秤』。玉泉喝曰：『且道這一喝重多少』？公無對，於是尊禮」 之。後過金山，有寫公照容者，公戲題曰：「心似已灰之 木，身如不繫之舟。問汝平生功業，黃州、惠州、瓊州。」 按《佛祖統紀》，元祐四年，軾知杭州，道過金山，謁佛印 禪師，值師集眾入室，軾竟造之。師曰：「此無坐處，內翰 何來？」軾曰：「暫借和尚四大作禪床。」師曰：「有一轉語，若 答得，當如所請；若擬議，即留所繫玉帶。」軾許之，置玉 帶几上。師曰：「山僧四大本空，五蘊非有，內翰欲於何 處坐？」軾果擬議，師急呼侍者曰：「收取玉帶，永鎮山門。」 遂取衲裾為報。徽宗建中靖國元年七月，軾卒於毘 陵。時錢濟明侍旁曰：「公平生學佛，此日如何？」軾曰：「此 語亦不受。」遂化。
按《東坡志》：林蘇臺定惠院淨人卓契順，不遠數千里， 陟嶺渡海，候無恙於東坡。東坡問：「將什麼土物來？」順 展兩手，坡云：「可惜許數千里空手來。」順作荷擔勢，信 步而出。
曇秀來惠州，見坡，將去，坡曰：「山中見公還，必求一物， 何以與之？」秀曰：「鵝城清風，鶴嶺明月，人人送與，只恐 他無著處。」坡曰：「不如將幾紙字去，每人與一紙，但向 道：『此是言《法華》書，裡頭有災福』。」
石塔來別東坡，坡云：「經過草草，恨不一見石塔。」塔起 立云：「遮著是磚浮圖耶？」坡云：「有縫塔。」塔云：「若無縫，何 以容世間螻蟻？」坡首肯之。
東坡食肉誦經，或云不誦。坡取水漱口，或云：「一碗水 如何漱得？」坡云：「慚愧，闍梨會得。」
按《續明道雜記》：范蜀公不信佛說，大蘇公嘗與公論 佛法，詰其所以不信之說。范公云：「鎮平生事，非目所 見者，未嘗信。」蘇公曰：「公亦安能然乎？設公有疾，令醫 切脈，醫曰：『寒則服熱藥。曰：熱則餌寒藥』。公何嘗見脈 而信之如此？何獨至於佛而必待見耶？」
按《調謔編》：大通禪師者，操律高潔，人非齋沐不敢登 堂。東坡一日挾妙妓謁之，大通慍形於色。公乃作《南 柯子》一首，令妙妓歌之，大通亦為解頤。公曰：「今日參 破老禪矣。」其詞云：「師唱誰家曲，宗風嗣阿誰。借君拍 板與門槌。我也逢場作戲，莫相疑。溪女方偷眼，山僧 莫睫眉。卻愁彌勒下生遲，不見虔婆三五少年時。」 東坡《示參寥》云：「桃符仰視艾人而罵曰：『汝何等草芥， 輒居我上』！艾人俯而應曰：『汝已半截入土，猶爭高下 乎』？桃符怒，往復紛紛不已。門神解之曰：『吾輩不肖傍 人門戶，何暇爭閑氣耶？請妙總大士看此一轉語』。」 按淨土晨鐘，軾南遷日，畫彌陀像一軸，行且佩帶。人 問之，答曰：「此軾生西方公據也。」母夫人程氏歿。以簪 珥遺貲。命工胡錫繪彌陀像。以薦往生。又老泉曾於 極樂院造六菩薩像。蓋蘇氏之皈心三寶素矣。
米芾
按《佛祖綱目》：米芾，字元章，晚年學禪有得，知淮陽軍。 未卒前一月，作親朋別書，盡焚其所好書畫奇物，造 香楠棺即其中。坐臥飲食前七日不茹葷，更衣沐浴， 焚香清坐而已。及期，遍邀郡僚，舉拂示眾曰：「眾香國 中來，眾香國中去。」擲拂合掌而逝。
按：《兩鈔摘腴》：元豐間，米元章自號鹿門居士，其印文 曰「火正後人芾印。」其後並不用之。
馬圩
按《淨土晨鐘》，馬圩，字東玉，歷官侍郎。元豐中，僧廣益 授以《天台十疑論》，公大喜曰：「得所宗矣！」至心念佛，二 十五年。崇寧中，小疾，易衣坐逝。有氣如青蓋，出戶，騰 空而去。家人皆夢圩往生上品。
陳遷
按《崇仁縣志》：「陳遷，字德升，邑人。年十六，遊金陵，以強 記聞。王荊公嘗命與陸農師遍閱蔣山碑，無慮數萬 言，及歸，錄之，不遺一字。越二年，因病留蔣山，與勇禪 師言下有契。勇與偈曰：『猢猻兒子太惺惺，愛弄千年 鬼。眼睛不現宰官身，說法時時來我頂頭行』。」即棄儒 歸隱，究心禪學，著《續傳燈錄》。蔡元度、朱世英咸師事 之。
張商英
按《先覺宗乘》：丞相張商英居士，字天覺，號無盡，蜀人 也。年十九，應舉入京，道由向氏家，向預夢神人報曰： 「明日接相公。」凌晨公至，向異之，勞問勤腆，乃曰：「秀才 未娶，當以女奉灑掃。」後果及第，乃娶之。初任主簿，因
