Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 506 (1700-1725).djvu/49

入僧寺，睹梵夾甚莊嚴，乃怫然曰：「吾孔聖書，不及胡 人教耶？」夜坐書室，憑紙長吟，中夜不眠。向曰：「官人夜 深何不睡去？」公以前意白之：「正此著《無佛論》。」向應聲 曰：「既是無佛，何論之有？當須著《有佛論》始得。」公疑其 言，遂止。後訪一同列，見佛龕前經卷，乃問何書？云：「維 摩詰所說經。」公信手開閱，至此病非地大，亦不離地 大處，嘆曰：「胡語亦能爾乎？」問：「此經幾卷？」曰：「三卷。」乃借 歸。閱次，向氏問看何書？公曰：「維摩詰所說經，向曰：『可 熟讀此經，然後著《無佛論》』。」公悚然，繇是深信佛乘，留 心祖道。因提刑至汾，謁大達國師塔，及夢國師接引， 覺而閱其語。至國師問馬祖西來心印，祖曰：「大德正 鬧在，且去國師去！」祖喚曰：「大德！」國師回首，祖曰：「是甚 麼？」公乃有省，作偈曰：「是甚麼，是甚麼？羅㬋殿前燈是 火，不是阿。」祖喚回，洎「被善財覰破。毗嵐風急九天高， 白鷺眼盲魚走過。」元祐六年，為江西漕，首謁東林照 覺總禪師。覺詰其所見與己合，乃印可曰：「吾有得法 弟子，住玉谿，乃慈古鏡也，亦可與語。」公因按部過分 寧，諸禪迓之。公到，先致敬玉谿慈，次及諸山，最後問 兜率悅禪師，悅為人短小。公曾見龔德莊，說其聰明 可人，乃曰：「聞公善文章。」悅大笑曰：「運使失卻一隻眼 了也。」從悅臨濟九世孫，對運使論文章，政如運使對 從悅論禪也。公不然其語，乃強屈指曰：「是九世也。」問 「玉谿去此多少？」曰：「三十里。」問兜率，曰：「五里。」公是夜乃 至兜率。悅先一夜夢日輪昇天，被悅以手摶取，乃說 與首座曰：「日輪運轉之義，聞張運使非久過此，吾當 深錐痛劄。若肯回頭，則吾門幸事。」首座曰：「今士大夫 受人趣奉慣，恐其惡發，別生事也。」悅曰：「正使煩惱，秖 退得我院也，別無事。」公與悅語次，稱賞東林，悅未肯 其說。公乃題寺後《擬瀑軒》詩曰：「不向廬山尋落處，象 王鼻孔謾撩天。」意譏其不肯東林也。公與悅語至更 深，論及宗門事，悅曰：「東林既印可運使，運使於佛祖 言教有少疑否？」公曰：「有。」悅曰：「疑何等語？」公曰：「疑。香嚴 《獨腳頌》德山拓缽話。」悅曰：「既於此有疑，其餘安得無 耶？秖如巖頭言末後句，是有耶，是無耶？」公曰：「有。」悅大 笑，便歸方丈，閉卻門。公一夜睡不穩，至五更下床，觸 飜溺器，乃大徹，猛省前話，遂有頌曰：「鼓寂鐘沉拓缽 回，巖頭一拶語如雷。果然秖得三年話，莫是遭他授 記來？」遂叩方丈門曰：「某已捉得賊了。」悅曰：「贓在甚處？」 公無語。悅曰：「都運且去，來日相見。」翼日，公遂舉前頌， 悅乃謂曰：「參禪秖為命根不斷，依語生解。」如是之說， 公已深悟。然至極微細處，使人不覺不知，墮在區宇。 乃作頌證之曰：「等閑行處，步步皆如。雖居聲色，寧滯 有無？一心靡異，萬法非殊。休分體用，莫擇精麤，臨機 不礙，應物無拘，是非情盡，凡聖皆除。誰得誰失，何親 何疏？拈頭作尾，指實為虛。飜身魔界，轉腳邪塗，了無 逆順，不犯工夫。」公邀悅至建昌，途中一一伺察，有十 頌敘其事，悅亦有十頌酬之，時元祐八年八月也。悅 又設《三問》問學者，一曰撥草參「元，只圖見性，即今性 在什麼處？」公頌曰：「陰森夏木杜鵑鳴，日破浮雲宇宙 清。莫對曾參問曾晢，從來孝子諱爺名。」二曰「識得自 性，方脫生死。眼光落地時作麼生脫？」公頌曰：「人間鬼 使符來取，天下花冠色正萎。好箇轉身時節子，莫教 閻老等閑知。」三曰「脫得生死，便知去處，四大分離向 甚麼處去？」公頌曰：「鼓合東村李大妻，西風曠野淚沾 衣。碧蘆紅蓼江南岸，卻作張三坐釣磯。」蓋得悅爐韝 為多。公嘗問覺範洪禪師，汾陽臨濟五世嫡孫也。今 其法派皆謂「三元三要一期建立語，但於諸法不生 異見，一切平常，即是祖意。是否？」慈明接人，亦多舉汾 陽《十智同真》話，願遂聞其說。覺範曰：「十智同真與三 元三要同一關棙。諸方祗愛平實見解，不信有悟法 門，使汾陽再生親為剖析，亦以為非矣。」公咨嗟久之， 曰：「然乃其旨趣，豈無方便？」覺範答偈曰：「十智同真面 目全，於中一智是根源。若人欲見汾陽老，劈破三元 作兩邊。」公又問臨濟四種賓主法門，覺範答，《文長》不 載。公尤喜接引尊宿，曾薦浩布裩知大陽院事。未幾， 復請浩住玉泉。開堂日，眾官畢集，浩顧視大眾曰：「君 不見。」又曰：「君不見。」公操蜀音曰：「和尚見。」浩應聲曰：「但 得相公見便了。」即下座。公又訪璣道者於洪之翠巖， 璣門迎，公問：「如何是翠巖境？」璣答曰：「門近洪崖千尺 井，石橋分水遶松杉。」公握璣手曰：「聞道者名素矣，何 能作此妙對？」璣曰：「適然耳。」公微笑，仍吟曰：「野僧迎客 下煙嵐，試問如何是翠巖。」後便以前二句足之，林下 相傳為盛事。先是公在慧林，一僧談禪，不肯諸方。公 問蜆子，答祖師西來意，乃曰：「神前酒臺盤，意旨如何？」 其僧張目直視曰：「神前酒臺盤。」公戲之曰：「廟中是夕 有燈則已，不然蜆子佛法遂為虛施。」其入游戲三昧， 又皆此類。政和間，公被謫渚宮，會峨嵋中峰民師特 過訪之，議論教乘，公極嘆賞。聞民充夾山座元，公致 書佛果勤禪師曰：「民座主捨義學，開宗眼，如波斯珍 寶滿船，遇風到岸矣。」勤亦喜出峽南游，順流下荊門。 當是時，公以道學自居，少見推許。勤艤舟謁之，劇談