《華嚴》旨要，曰：「《華嚴》現量境界，理事全真，初無假法。所 以即一而萬，了萬為一。一復一，萬復萬，浩然莫窮。心 佛眾生，三無差別，卷舒自在，無礙圓融。此雖極則，終 是無風帀帀之波。」公於是不覺促榻，勤遂問曰：「到此 與祖師西來意，為同為別？」公曰：「同矣。」勤曰：「且得沒交 涉。」公色為之慍。勤曰：「不見雲門道：『山河大地無絲毫 過患，猶是轉句。直得不見一色，始是半提，更須知有 向上全提時節，彼德山臨濟，豈非全提乎』？」公乃首肯。 翼日，復舉事法界、理法界，至理事無礙法界。勤又問： 「此可說禪乎？」公曰：「正好說禪也。」勤笑曰：「不然，正是法 界量裡在。」蓋法界量未滅，若到事事無礙法界，法界 量滅，始好說禪。「如何是佛乾屎橛。如何是佛麻三斤。」 是故《真淨》偈曰：「事事無礙，如意自在。手把豬頭，口誦 淨戒。趁出淫坊，未還酒債。十字街頭，解開布袋。」公曰： 「美哉斯論！夫豈易聞乎！」於是以師禮，留居碧巖。初，泐 潭準禪師示滅也，大慧求《塔銘》於公，相見次，公問：「上 人祗麼著草鞋遠來？」曰：「某數千里行，乞來見相公。」公 曰：「年多少？」曰：「二十八。」公曰：「水牯牛年多少？」曰：「兩箇。」公 曰：「什麼處學得遮虛頭來？」曰：「今日親見相公。」公笑曰： 「且坐喫茶。」纔坐，復問：「遠來有何事？」大慧趨前曰：「準和 尚示寂茶毗，目睛牙齒數珠不壞，舍利無數。山中耆 舊皆欲相公大手筆作塔銘，激勵後學，特為遠來。」公 曰：「有一問上人，若道得即做，若道不得，與錢五貫，裹 足歸兜率參禪去。」曰：「請相公問。」公曰：「問準老眼睛不 壞，是否？」曰：「是。」公曰：「我不問這箇眼睛。」曰：「問什麼眼睛？」 公曰：「問金剛眼睛。」曰：「若是金剛眼睛，在相公筆頭上。」 公曰：「老夫為他點出光明，令照天照地去也。」公又問： 「爾師準，吾知之久矣。爾不遠辛苦而來，於準亦有得 乎？」大慧曰：「若有得，則不來見大丞相也。」公曰：「咄！這掠 虛漢。」異日語大慧曰：「余閱《雪竇拈古》，至百丈再參馬 祖《因緣》，曰：『大冶精金，應無變色』。」投卷嘆曰：「審如是，豈 得有臨濟今日也？」遂作頌曰：「馬師一喝大雄峰，深入 髑髏三日聾。黃檗聞之驚吐舌，江西從此立宗風。」後 平禪師遣書求頌本，余作頌寄之曰：「吐舌耳聾師已 曉，搥胸祗得哭蒼天。盤山會裡飜筋斗，到此方知普 化顛。諸方往往以余聰明博記，少知余者。師自江西 法窟來，必辨優劣，試為老夫言之。」大慧曰：「居士見處， 與真淨死心合。」真淨頌曰：「客情步步隨人轉，有大威 光不能現。突然一喝雙耳聾，那吒眼開黃檗面。」死心 拈曰：「雲巖要問雪竇，既是大冶精金，應無變色，為甚 麼卻三日耳聾？諸人要知麼？從前汗馬無人識，祗要 重論蓋代功。」公拊几曰：「不因公語，爭見真淨死心用 處？若非二大老，難顯雪竇、馬師爾」且述偈曰：「馬師喝 下立宗風，嗟我三人見處同。海上六鰲吞餌去，栖蘆 誰更問漁翁。」公於宣和四年十一月黎明，口占遺表， 命子弟書之。更作偈曰：「幻質朝章八十一，漚生漚滅 無人識。撞破虛空歸去來，銕牛入海無消息。」言訖，俄 取枕擲門窗上，聲如雷震。眾視之，已薨矣。公有《頌古 護法論》行於世。
按《羅湖野錄》：無盡居士張公天覺，蚤負禪學，尤欲尋 訪宗師，與之決擇。因朱給事世英語及江西兜率悅 禪師，禪學高妙，聰敏出於流類。元祐六年，公漕江西， 按部分寧五禪逆於旅亭，顧問至兜率，公曰：「聞師聰 敏之名久矣。」悅遽對曰：「從悅臨濟兒孫，若以聰敏說 文章，定似都運談禪。」公雖壯其言，而意不平，遂作偈 命五禪舉揚曰：「五老機緣共一方，神鋒各向袖中藏。 明朝老將登壇看，便請橫矛戰一場。」悅當其未提綱 之語，盡貫前者。公陰喜之，乃游兜率，相與夜談，與悅 有契。別去未幾，悅遂歸寂。公登右揆之明年，當宣和 辛卯歲二月，奏請悅諡號，遣使持文祭於塔祠。夫蔚 為儒宗而崇佛道，未有如公者，然非敏手安能激發。 苟非上根未易承當。至於嶽立廊廟。展大法施。既不 忘悅之道義。而特與追榮。矢心以詞。勤勤若此。蓋所 以昭示尊師重法歟。
按《指月錄》公嘗云：「先佛所說，於一毛端現寶王剎，坐 微塵裡轉大法輪，是真實義。法華會上多寶如來在 寶塔中分半座，與釋迦文佛、過去佛、現在佛同坐一 處，實有如是事，非謂表法。」
楊傑
按《先覺宗乘》，楊傑，字次公，無為人也。宋元祐中為侍 郎，自號無為子。公歷參諸名宿，晚從天衣游。天衣每 引龐居士機語，令研究深造。後奉嗣泰山，一日聞雞 鳴，睹日如盤湧，忽大悟，遂別有男不婚有女不嫁之 偈曰：「男大須婚，女大須嫁，討甚閒工夫，更說無生話。」 書以寄天衣，天衣稱善。時海印信禪師見之，亦有偈 曰：「我無男婚，亦無女嫁，困來便打眠，誰管無生話。」其 互相提唱耳。公又問本嵩律師，以宣律師所講毘尼 性體。本嵩以偈答曰：「情智何嘗異，犬吠蛇自行。終南 的的意，日午打三更。」公肯之。比提刑日與果昌覺禪 師同游山次，公拈起大士飯石問：「既是飯石，為甚麼 咬不碎？」果昌曰：「秖為太硬。」公曰：「猶涉繁詞。」果昌曰：「未
